Page 110 - RISALAH QUSYAIRIYAH

rohani) kemudian bersarnbung. Tanda-tandanya bahwa salik telah
bersambung adalah dia dengan keseluruhan dari keseluruhannya
menjadi batal.

Sebagian guru sufi mengatakan, "Perjalanan sallk berhenti
hingga pada penguasaErn nafsunya. Jika telah mampu m\nceng-
keram nafsunya, maka dia telah sampai."
Al-Ustaz (maksudnya Abu Ali Ad-Daqaq) berkata, "Yarrgdi-
maksud dengan tamkin adalah pengakhiran dan pembelakangan
h ukum -hukum kemanus iaan dan penguasaan pentuasa hakikat.
]ika keadaan ini selamanya menjadi milik sallk, berarti dia telah
mencapai maqam tamkifl ."
Abu Ali Ad-Daqaqberkata, "Musa a.s. adalah Nabi pemilik
takain,lalu kembali dari penyimakan.kalam (saat diajak dialog
dengan AUah) dan butuh penutup wajah ketika keadaan ini
mempentaruhinya. Nabi Muhammad Saw. adalah penihktam-
kin. Beliau kembali sebagaimana perginya karena apa- ap a y arr1
disaksikannya di malam itu (peristiwa-peristiwa luar biasa di
malam isra' dan mi'raj) tidak belpengaruh baginya. Bukti lain
dari bab ini adalah kisah Nabi Yusuf a.s. Ketika para wanita
bangsawan Mesir melihat Yusuf a.s., mereka memotong jari-jari
tangan mereka, yaitu pada saat sesuatu yang amat mengejutkan
datang kepada mereka berupa kenyataan bentuk Yusuf a.s. yang
sangat menawan. Dan yang paling terpengaruh dengan daya
pesona ini adalah permaisuri raja. Keterpengaruhannya itu tidak
berubah (tidak hilang) dari hatinya karena dia adalah wanita yang
mengalamitamkfu dalam peristiwa Yusuf a.s."
Al-Ustaz berkata, "Sesungguhnya perubahan sebab sesuatu
yang mendatangi salik terladi karena salah satu dari dua hal: ada
kalanya kareha kuatnya warid atau lemahnya salik. Sedangkan
kediaman (kestabilan dtau tamkin atau konstanitas batin) juga
terjadi karena salah satu dari dua hal: mungkin karena kuatnya
salik atau lemahnya warid yang mendatangtnya."

Saya pemah mendengar Ustaz Abu Ali Ad-Daqaq rnengata-
kan, "Dasar-dasai kaum dalam kebolehan (inenempati) keber-
adaan keabadian tamkin keluar di atas dua visi. Salah satunya
merupakan sesuatu yang tidak ada jalan menuju ke sana, sebagai-
mana yang tergambar dalam sabda Rasulullah Saw.:

96 Sqra k/a* q*
".uryt