Page 138 - RISALAH QUSYAIRIYAH

ketika mengingatnya, maka demikian itu adalah tobat."
Kemudian makna ini lebih diperjelas lagi oleh Dzun Nuri
Al-Mishri, "Hakikat tobat menjadikan kamu keluasan burni ini
terasa sempit, sehingga tidak ada tempat menetap bagimu. Kemu-
dian jiwamu terasa sempit. Hal ini sebagaimana yang dikabarkan
Allah dalam kitab-Nya yang mulia:
'd * )'-;, ?r\i AL'c-i tb t;y e
q

-rrlot'
;;;irl u t'u'1;r1v;rf -,*'t'#f 'dL

'e';, it:iit'J" i r iyif4.'# ei

( rt,r : i.jlt)

" ... hingga apabila bumi telnh menjadi sanpit bagi merela, padahal
bumi itu luas dan jiwa mereka pun tel^ah sempit (terasa) oleh
merela. Merekn telahmangetahui tidakada tempat lari dari (siksa)
Allah mblainkan kepada-Nya saja. Kemudian Allah menerima
tobat mereka agar mereka tetap dalam tobatnya. Sesungguhnya
Allah-lah Yang Mahnpenerima tobat lagi Mahapeny ayang."

Ibnu Atha' mengatakan, "Tobat ,." i::'..1-I;:#;:,:

tobat istijabah. Tobat inabah adalah sikap tobat seorang hamba
yang takut siksaan-Nya. Sedangkan tobat istijabah merupakan
bentuk tobat seorang hamba yang malu terhadap kemuliaan-
Nyu."

"Kenapa seseorang yang menjalankan tobat membenci
dunia?" tanya seorErnt murid pada Abu Hafsh. .
"Karena dunia merupakan tempat berlangsungnya operasi
perbuatan dosa."
"Bukankah dunia merupakan tempat yang dimuliakan
Allah yang di dalamnya tobatbisa dilakukan?" seorang penanya
lain rnenyela.
"Kenyataan dosa di atasnya adalah sesuatu yang pasti,
sementara penerimaan tobat di dalamnya masih bersifat mung-

124 Sula kla*'furu 'luu/