Page 148 - Membersihkan Nama Ibn Arabi_Dr. H. Kholilurrohman, MA

Membersihkan Nama Ibn Arabi | 146

wujûd. Kenyataan ini jelas tidak hanya mencederai tasawuf tapi juga
merusak ajaran Islam secara keseluruhan. Belum lagi termasuk
penampilan fisik dan pakaian para sufi gadungan tersebut yang
sulit dibedakan dari kaum sufi sejati, hal ini ikut memberikan
pengaruh dan citra buruk yang cukup besar terhadap tasawuf,
terutama implikasinya terhadap kalangan awam.
Adapun kerugian yang dialami tasawuf dari luar adalah
dalam bentuk serangan-serangan dari kaum anti tasawuf itu sendiri.
Kebencian kelompok kedua ini terhadap tasawuf sangat membabi
buta, hingga tidak jarang mereka melemparkan klaim kafir terhadap
para pengikut tarekat atau para pengikut tasawuf. Walau tasawuf
itu sendiri tidak terpengaruh oleh gugatan-gugatan mereka, namun
pengaruhnya pada orang-orang awam cukup berarti. Termasuk
kelompok kedua yang merupakan tantangan bagi tasawuf dari luar
adalah faham-faham yang disebarkan oleh sebagian golongan
bahwa para ulama sufi tidak sejalan dengan ulama syari’ah.
Pemerian dikotomi antara ilmu tasawuf dan ilmu syari’at semacam
ini jelas tidak memiliki dasar sama sekali. Biasanya serangan
semacam ini dilemparkan oleh orang-orang yang tidak paham benar
hakekat tasawuf. Tudingan ini biasa dilemparkan oleh orang-orang
yang secara gelap mata membenci tasawuf dan para ulamanya.
Yang ada pada hati para pembenci tasawuf ini tidak lain hanya
keinginan untuk memberangus tasawuf. Kebencian mereka sangat
jelas dalam ungkapan-ungkapan mulut dan tulisan-tulisan
mereka 172 .

172 Termasuk dalam daftar pembenci tasawuf adalah kelompok
Wahhabiyyah. Secara membabi buta dan dengan emosi serta tanpa alasan yang
jelas mereka menyerang tasawuf dari berbagai segi. Ungkapan-ungkapan mereka
tidak hanya menyulut permusuhan, tapi juga sangat provokatif, buruk dan norak.