Page 149 - Mengungkap-Kerancuan-Pembagian-Tauhid-Kepada-Uluhiyyah-Rububiyyah-dan-al-Asma-Wa-ash-Shifat-Dr.-H.-Kholilurrohman-MA-277-Hal

Mengungkap Kerancuan Tiga Tauhid | 147

ِ
ِ ِِ
ر
ْ،ةَ لق نْلاوْةكحْسيَ لْ ِ ْ نإ و .ةَ لق ُّ نلاْثيحْنمْنَاي تإْو بْدِ رَْ َ ند
ً ُْ َ ً َ
ُ ْ
ً ْ
ْ ُ ْ
ْ ُ
ُ َْ ْ
َ
َ ََ َ
ِ
ِ
ِ ِ
ِ ِ
ْناتفصْ ُ لوز ُّ نلاوْءيجمْ لاو .يقوُ لخمْ لاْتافصْنعْاللْ َ هذاع ت َ
ََ
َ
َ
َْ ْ ْ َ
ُْ َ ُ ْ َ َ
ْ َ ُ
ِ ٍ
ِ
ِ ِ ِ
رمحاْقَِ رَ طْنمْ َ هذاع تْاللِْ نعْنات يفنم
ْ َ هذإْلاحْنمْلاقتنلااوْةكْ ِ ْ ْ ِ َ َ ِ َ ِ ِ َ
َ
َ ْ
َ ْ
َ ََ
َ ْ
ٍ
.لاح
َ
―Allah tidak menghendaki ityan dengan makna berpindah.‖
―Itu bukanlah bergerak atau berpindah, maha suci Allah
dari sifat-sifat makhluk-Nya.‖ ―al Maji‟ dan Nuzul adalah
dua sifat yang dinafikan dari Allah dengan makna bergerak
dan berpindah dari satu keadaan ke keadaan yang lain” .
71
Al-Hafizh Ibnu Hajar mengutip penegasan pakar Ushul
fiqh dan tafsir; al-Baydlawi menuliskan:
ِ ِ ِ
ِ
ِ
ِْ زُّ يا تلاوْ ة يمسْ لجاْ ِ نعْ ه ز نمْ وناابسْ و نَأْ ِ عطاوقلباْ تبَ ثْ امَ لو َ

َ
َ َ
َ
َ ٌ َُ َُ ُْ ُ
ْ
َ َ
َ
ِ ِ ِ
ِ
ِ
ِ
ٍْ عضومْ َ هذإ ِ ْ ٍ عضومْنمْلاقتنلااْنَعمْىَ لعْ ُ لوز ُّ نلاْويَ لعْعن تما
َ ْ
َ
ََْ
ْ َ َ
ََْ
َْ ْ
ُْ
َْ
ِ
ْ .ونمْضفخَأ
ْ
ُ َ َ ْ
―Ketika telah ditetapkan dengan dalil-dalil qath‟i bahwa
Allah maha suci dari benda, sifat-sifat benda dan bertempat
maka mustahil bagi-Nya Nuzul dengan makna berpindah
72
dari satu tempat ke tempat lain yang lebih rendah darinya‖ .
Penjelasan yang sangat bagus juga dijelaskan oleh Al-Imam
Badruddin Ibnu Jama‘ah dalam Idlah ad-Dalil (hal. 164).
(Empat): Ibnu Taimiyah meyakini bahwa Allah memiliki
hadd (ukuran). Ia tuliskan dalam karya-karyanya, seperti;

71 Lihat al-Bayhaqi, al-Asma‟ Wa ash-Shifat, hal.449, 449, 456.
72 Ibnu Hajar al ‗Asqalani, Fath al Bari, 3/31.