Page 152 - Mengungkap-Kerancuan-Pembagian-Tauhid-Kepada-Uluhiyyah-Rububiyyah-dan-al-Asma-Wa-ash-Shifat-Dr.-H.-Kholilurrohman-MA-277-Hal

150 | Mengungkap Kerancuan Tiga Tauhid

Al-Imam al-Halimi dalam menjelaskan nama Allah al-
Muta‟ali menegaskan:
ِ
ِ
ِ ِ
ْنمْيثدامْ لاْىَ لع ْزويجْامْويَ لعْزويجْنَأْنعْعفترمْ لاْهانعمو
َ ْ
َ
َ
َ
ُُْ َ ْ َ َُْ
ْ َ ُ ُْ ُ َََْ
َ َْ َ ْ ُ
ِ
ِ ِ ِ
ِ
ْ ِ سوُ لجْ للْ ِ رَِ رسلاْ ذا ّ جخاوْ ءاضعَ لأاوْ ِ ح ِ راوْ لجاوْ دلاوَ لأاوْ ِ جاوزَ لأا
َ
ْ
ْ
َ ْ
َ
ْ ُ
ََ َ
ْ َ
َ
َ
َ
ِ
ِ ِ
ِ
ِ ِ
ِ ِ
ِ
ْلاقتنلااوْويَ لإْراصبَ لأاَْ ذف ن تْنَأْنعْرو تسلباْباجتحلااوْويَ لع
َُْ ْ
َ ْ
ْ َ ْ ُُّ
َ ْ َ ْ َ
َ ْ ُ َ ْ
ِِ
ِ ِ
ْ فْ ،كلذْ ِ و َ َضوْ ناَ كمْ َ هذإْ ناَ كمْ نم
ْهذىْ ِ ضع بْ تابْ ثإْ نإ َ َ ِ ْ َ ٍ َ ِ ٍ َ ْ ِ
َْ َ َ
ِ
ِ
ِ
ِ
ْاهضع بوْ ةجاْ محاْ بجو َْ اهضع بوْ ةَاهنلاْ بجو َْ ءايهَ لأا
َ ّ
َ
ْ
ُ ُْ
َُ ََْ َ َ
َ
ُ ُْ َُ ََْ َ َ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ ٍِ
ِ
ِ
ْوًدقلباْقئلاْر يغْكلذْنمْءىهوْ،ةَ لااتسلااوْرُّ يغ تلاْبجو َ
َ
َ
ُْ َ
َ
ْ َ
َ
َ
ُ ُْ
َ ْ َ َ
ْ ٌ ْ َ
ِ
ِ
.ويَ لعْزئاجْلاو
َ
ْ َ ٌ َ َ
―Al Muta‟ali maknanya yang mustahil berlaku bagi-Nya
apa yang berlaku bagi makhluk seperti isteri, anak, anggota-
anggota badan, mengambil ranjang untuk duduk di atasnya,
terhalang oleh tutup-tutup sehingga tidak bisa ditembus
dengan penglihatan ke arahnya, berpindah dari satu tempat
ke tempat yang lain dan semacamnya, karena penetapan
sifat-sifat ini meniscayakan ukuran dan batas akhir,
sebagian lagi meniscayakan sifat membutuhkan, sebagian
meniscayakan sifat berubah dan berproses, dan satu-pun di
antara ini semua tidak layak bagi Allah yang qadim dan
mustahil bagi-Nya‖ .
76
Penjelasan yang sangat bagus juga dikemukakan oleh al-
Hafizh Ibnu al-Jawzi dalam Daf‟u Syubah at-Tasybih.
(Lima): Ibnu Taimiyah meyakini bahwa Allah berada di
suatu arah dan tempat. Ia menuliskannya dalam karya-karyanya,

76 Al Bayhaqi al Bayhaqi, al Asma‟ Wa ash-Shifat, hal. 47