Page 157 - Mengungkap-Kerancuan-Pembagian-Tauhid-Kepada-Uluhiyyah-Rububiyyah-dan-al-Asma-Wa-ash-Shifat-Dr.-H.-Kholilurrohman-MA-277-Hal

Mengungkap Kerancuan Tiga Tauhid | 155

ِ
ِ
ِِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ْوتاذ ْ ْ لامَ كبْ ٍ نغ تسمْقْ لْ نخاْقلاخوْ،لامَ كلاْيف نْاه يفْناَ كَ ل
َ
َْ
َ
َ ْ
ْ َ ُ
َ
ْ
َ
َ ُ َ َ
ُ
ِ
ِ ِ
ِ ِِ
ِ
ْوَأْةٍددقْنوُ كتْنَأْا مإْةهْ لجاْ نَأْهيا ثلاوْ.لاماكْوبْنوُ كَْلاْامع
ًَْ َ َ َ ْ
َ
ً َ
ُ
َ
َ
ْ
ْ َ
َ
ْ
َ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ْعمْنوُ كَْنَأْاهمدحَأْيَ لايزْ َ هذإْى دَأْةٍددقْتناكْنإفْ،ةَ ثداح
ًَْ َ ْ َ َ ْ َ ً
ْ َُ
ْ ُ ُ
َ
َ
َ َ ْ َ
َ َ
ِ ِ
ِ
ِ
ِ ِ ِ
ْنَاَ كمْنوُ كَْنَبْاهمدحَ ْ أ ْ سيَ لْناٍددقلاوْ،هر يغْلزَ لأاْفيْئرابلا
ْ
ُ
ً
ْ َْ َ
َ ُ
َ
َ َ
َ ُُْ
َ
َ ْ َ
َ
َ
ِ
ِ
ِ ِ
ِ
ِ ِ
ْويَ لإْملاَ كلاْلق ن َْ ٍ صصًسْ َ هذإْرق ت فافْ ِ رخلآاْنمْ َ هذوَبْهيا ثلل ِ
ََْ َ
َ
ّ َُ
َْ
َ
ْ ُ
ُ ُ
ْ
َ
َ
ِ
ِ ِ
ْ .ٌ لايزْلاامْ لاْ َ هذإْيضف َْامو
ْ
َُ
ُ ََ
َ ُ
ْ
―Dalil yang menunjukkan batilnya arah dan tempat bagi
Allah disimpulkan dari perkataan guru kami dan perkataan
para ulama lainnya ada dua hal: Pertama: seandainya arah
berlaku bagi Allah itu berarti menafikan kesempurnaan
Allah, padahal pencipta makhluk dengan kesempurnaan
Dzat-Nya tidak membutuhkan sesuatu yang dengannya
Allah menjadi tidak sempurna. Kedua: arah itu hanya ada
dua kemungkinan qadim atau baharu, jika arah itu qadim
itu akan mengantarkan pada dua hal yang mustahil; 1. Pada
azal ada sesuatu selain Allah yang bersama-Nya, sedangkan
dua hal yang qadim satu dengan yang lain tidak ada yang
lebih layak menjadi tempat untuk yang lain, sehingga
membutuhkan kepada Mukhashshish (yang menentukan
mana yang menempati dan ditempati) sehingga pembicaraan
dialihkan tentangnya dan sesuatu yang mengantarkan kepada
81
kemustahilan adalah mustahil.‖ .
Al-Hafizh Ibnu Hajar al-‗Asqalani menegaskan:

81 Dikutip oleh Ibnu al Mu‘allim al Qurasyi dalam Najm al
Muhtadi Wa Rajm al Mu‟tadi, hal.545.