Page 161 - Mengungkap-Kerancuan-Pembagian-Tauhid-Kepada-Uluhiyyah-Rububiyyah-dan-al-Asma-Wa-ash-Shifat-Dr.-H.-Kholilurrohman-MA-277-Hal
P. 161

Mengungkap Kerancuan Tiga Tauhid  | 159

                                                      ِ
                                                  ِ
                                            ِ
                               .رفكْدق فِْ رشبلاْهياعمْنمْنَعبمْاللْفصوْنمو
                                             ََ ْ ًَْ
                                ََ ْ ََ َ َ
                               َ
                                                        َ َ َ َ ْ ََ
                  “Barangsiapa  menyifati  Allah  dengan  salah  satu  sifat
                  makhluk-nya maka dia telah kafir.”
            Al-Imam al Bayhaqi menegaskan:
                                                                  ِ
                    ِ ِ
                                                         ِ
                                        ٍ
                 ْنمْار يثكْ  نَأْبوُّ  َ ْ َأْ ِ بيَأْنبْروصنمْو بَأْذاتسُلأاْ َ ورإْبتكْاميفو
                        َ
                                                             ََ

                                           ْ
                                     ُ ْ ُْ َ ُْ
                  ْ ًْ
                                                 ُ َْ
                                                                َْ َ
                             َ ْ
                                                           َ
                                                                ِ
                                    ِ
                                                       ِ
                                              ِ
                 ْةبَ لغلاوْ رهقلاْ وىْ ءاوتسلااْ   نَأْ َ هذإْ او بىذْ انبااصَأْ ي ِ رخَ أتم
                   َ َ ُ ْ َ
                  ُ َ
                                                   َ َ َ ْ
                              َُ َ َ ْ
                                                              ْ ّ َُ
                                                َُْ
                                ِ
                          ِ
                 ْنعْرابخلإاْوتدئافوْ،هره قوْشرعلاْبَ لغْنحْرلاْ   نَأْهانعمو
                                       َ
                                                   َ
                             َُُ َ
                                                        ْ
                  ْ َ ُ َْ
                                                               ُ َََْ
                                  َ ََُ َ َ َْ َ
                                                      َ
                        ِ
                                                          ِِ
                          ِ
                                          ِ
                 ْو نَ لأْ ِ رْ كّ ذلباْشرعلاْ   صخْانَّإو َ ْ ،هرهق تْ َ ندْاه   نَأوْوتاكوُ لٌشْ ِ ره ق
                                        َ
                                                            َ َْ ْ َ
                                                َْ
                  ُ
                             ُ َْ
                                     ُ
                                                             ْ
                                             َُْ ْ َ َ
                                                ِ ِ ِ
                               ْ .نىدَ لأاْىَ لعْىَ لعَ لأباْويبن تْتاكوُ لممْ لاْمَ ظعَأ
                                                         َ
                                                                  ْ
                                             ْ
                                  َ ْ
                                                  ٌْ َْ
                                         َ
                                                          ْ ْ َ ُ
                  ―Dalam  tulisan  yang  dikirimkan  oleh  al  Ustadz  Abu
                  Manshur ibn Ayyub bahwa banyak di antara generasi muta-
                  akhkhirin  dari  kalangan  para  ulama  kita  (Asya-„irah)
                  berpendapat   bahwa   istiwa‟   adalah   mengalahkan,
                  menundukkan  dan  menguasai,  maknanya  bahwa  Allah
                  menundukkan „arsy dan menguasainya, faedahnya informasi
                  bahwa  Allah  menundukkan  semua  makhluk-Nya  dan
                  makhluk  sama  sekali  tidak  menundukkan  Allah,  secara
                  khusus  „arsy  disebut  karena  „arsy  adalah  makhluk  Allah
                  yang paling besar, sebagai isyarat jika „arsy –makhluk Allah
                  yang terbesar (al A‟la) - dikuasai oleh-Nya apalagi makhluk
                  yang lebih kecil (al Adna) darinya‖ .
                                               85
            Al-Imam Taqiyyuddin as-Subki menegaskan:

                     85  Al Bayhaqi al Bayhaqi, al Asma‟ Wa ash-Shifat, hal. 413.
   156   157   158   159   160   161   162   163   164   165   166