Page 160 - Mengungkap-Kerancuan-Pembagian-Tauhid-Kepada-Uluhiyyah-Rububiyyah-dan-al-Asma-Wa-ash-Shifat-Dr.-H.-Kholilurrohman-MA-277-Hal
P. 160
158 | Mengungkap Kerancuan Tiga Tauhid
menyatakan bahwa itu adalah pendapat Abu Hanifah,
Malik, asy-Syafi‟i, al Asy‟ari dan al Baqillani.‖
(Enam): Ibnu Taimiyah meyakini bahwa Allah duduk di
atas ‗arsy. Ia menuliskannya dalam karya-karyanya, seperti; Minhaj
as-Sunnah an-Nabawiyyah, j. 1, h. 260-262, Syarh Hadits an-Nuzul, h.
66, h. 105, h. 145, dan h. 151, Majmu‟ al-Fatawa, j. 5, h. 519, h.
527, dan j. 16, h. 434, Bayan Talbis al-Jahmiyyah, j. 1, h. 576,
Majmu‟ah Tafsir, h. 354-355, h. 356-359, al-Fatwa al-Hamawiyyah h.
79, al-Fataawa, j. 4, h. 374, Bayan Talbis al-Jahmiyyah, j. 1, h. 568.
(Bantahan): Al-Imam Abu Hanifah dalam al Washiyyah
menyatakan:
ِ
ِ
ِ
ِ
ْ
َ
ْةجاحْوَ لْنوُ كَْنَأْيغْنمْىو تساْ ِ شرعلاْىَ ْ لع َ َ ْ اللْ نَبْرقن
َ
ُّ ُ
ٌ
َ
َ َ ُ
ْ ْ
َ ْ
ْ َ
َْ
ِ ِ
ِ
ِ
ِ
ِ ِ
ِ
ِ
ْيغْنمْ ِ شرعلاْيغوْ ِ شرعْ للْ ُ ظفاْ محاْوىوْ،ويَ لعْرارقتساوْويَ لإ
َ
َ
ْ
َْ
ْ ْ
َ ََُ ْ َ ٌ َ ْ َ ْ
َْ ْ َ
ِ
ِ ِ
ِ ِ
ِ
ِ
ْ ْهيبدتوْ َ نداعلاْدا ْ يجإْىَ لعْردقْامَ لْاجاتيزْناكْوَ ل فْ،ٍ جايتحا
َ ً َُْ َ َ
ََ
َ
ْ َْ
َ
َ َ
َ ْ
َ َ
ْ
ِ
ِ
ِ
ِ
ْقْ لخْ ِ لبق فْرارقلاوْ ِ سوُ لْ لجاْ َ هذإْاجاتيزْناكْوَ لوْ،قوُ ل ْ خمْ لاك
َ
ََْ
ً َُْ َ َ
َ
ْ
َ
ْ ُ
ْ َ
ْ َ
َ َ
ِ
ِ
َ ًُّ
َ َ
.ار يبكْاولعْكلذْنعْ َ هذاع تْ، َ هذاع تْاللْناكْنََأْ ِ شرعلا
ُ َ
َ
َ
ْ َ
َْ
َ ْ
َ ُ
َ
ًْ
―Kita mengakui bahwa Allah memiliki sifat istiwa‟ tanpa
Allah membutuhkan „arsy, tanpa Allah bersemayam di atas
„arsy, Allah-lah yang memelihara „arsy dan selain „arsy tanpa
Allah butuh kepadanya, seandainya Allah membutuhkan
niscaya tidak akan kuasa menciptakan alam dan
mengaturnya seperti halnya makhluk, seandainya Allah
butuh untuk duduk dan bersemayam lalu sebelum
menciptakan „arsy di manakah Allah? sungguh Allah
benar-benar maha suci dari itu semua.‖
Al-Imam Abu Ja‘far ath-Thahawi -semoga Allah meridlainya-
(227-321 H) berkata:
