Page 158 - Mengungkap-Kerancuan-Pembagian-Tauhid-Kepada-Uluhiyyah-Rububiyyah-dan-al-Asma-Wa-ash-Shifat-Dr.-H.-Kholilurrohman-MA-277-Hal

156 | Mengungkap Kerancuan Tiga Tauhid

ِ
ِ ِ
ِ ِ
ِ
ِ
ْه ز نمْاللْ نَأْفَ لْ نخاْنمْة ن سلاْءامَ لعوْةمئَ لأاْفَ لسْدق تعمف َ

ُّ
َ
ُ ََْ ُ
َ
َ ُ َ
ٌ َُ َ
َ
ِِ ِ
ِ
ِ
ِ
رمحاِْ
َ ْ َ
َ
.ءىهْولثمكْسيَ لْ،لوُ لْ محاوْلوا تلاوْةكْ نع
ُّ
َ
ْ
َ َ ََ
ْ ُ َ
َ
ٌ ْ
―Jadi keyakinan para ulama salaf dan ulama Ahlussunnah
dari kalangan khalaf bahwa Allah maha suci dari bergerak,
berpindah dan menempati makhluk, Allah tidak menyerupai
82
semua makhluk‖ .
Ibnu al-Mu‘allim menyebutkan pernyataan al-Imam asy-
Syafi‘i yang mengkafirkan orang yang meyakini bahwa Allah
adalah duduk di atas ‗Arsy:
ِ ِ
ِ
ِ
ِ
ْ ْةَ ل بقلاْ ِ لىأْنمْهنَر فكْنموْويلعْعمىرْهرفك ْ ْنمْمظن َْاَ ذىو َ
ُ ُْ
ْ ُ َ َ
ْ
ْ َ ُ َ
ْ
ٌ َ ُُ
ْ ََ
ْ
ِ
ِ ِ ِِ
ِ
ِ ِ
ْاىدوجوْلبقْتامودعمْ لاْمَ لعَْلاْو نبوْناءرقلاْقْ لبخْيلئاقلاك
َ
َ َْ َ َ
ُ
َ ُ َ
َ
َ
َ َْ
َ
ِ
ِ ِ
ِ
ِ
ْىَ لعْسلاجْاللْ نإْدق تع َْنمْاَ ذكوْ،ردقلباْنمؤَْلاْنمو
َ
َ
َ
َ
ٌ َ َ
ُ ََْ ْ َ
ُ
ْ ََ
َ
ِِ
ِ
.ِ يعفا شلاْ ِ صنْنعْانىْيسحْيضاق َ لاْهاَ كحْامكْ ِ شرعلا
َ
َْ
ْ
ّ
ُ َ َ
َ
ّ
َ َ َُ ٌْ ُ ْ
―Ini mencakup orang yang kekafirannya disepakati (ijma‟)
dan seorang Ahlul Qiblah (orang yang bersyahadat dan
sholat dan seterusnya) tetapi kita kafirkan seperti orang-
orang yang meyakini bahwa al Qur‟an dengan makna sifat
Kalam Allah adalah makhluk, Allah tidak mengetahui
segala sesuatu yang tidak ada sebelum adanya, orang yang
tidak beriman kepada Qadar Allah, demikian juga orang
yang meyakini bahwa Allah duduk di atas „arsy

82 Ibnu Hajar, Fath al Bari, jilid 6, hal.136.