Page 162 - Mengungkap-Kerancuan-Pembagian-Tauhid-Kepada-Uluhiyyah-Rububiyyah-dan-al-Asma-Wa-ash-Shifat-Dr.-H.-Kholilurrohman-MA-277-Hal
P. 162

160 | Mengungkap Kerancuan Tiga Tauhid

                                                              ِ
                  ِ ِ
                           ِ ِ
                 ْءاوت سلااْ يسف تْ ىَ لعْ يأ – ْ ِ لَِ وْ أ  تلاْ اَ ذىْ ىَ لعْ مدقمْ َ ْ ف لا
                                                                ْ
                           ْ َْ
                                   َ
                                              ْ
                   َ ْ
                                                          َ ُ ُ
                                                            ِ ِ
                                                    ِ
                 ْزويجْلاْابم ِ ْ َْ هذاع ت َ   ْ اللْفصوْلاوْاروُ ذيزْبكتر َْند  - ْ َ  ْ ءلايتسلابا ِ
                                         َ
                                َ َ َ َ َ ًْ َْ
                                                            َ
                     َ َ َ
                              َ
                  ُُْ
                                                      َْ
                                                              ْ ْ
                                                     َ ْ
                                                  ْ
                                                                ِ
                                                                .ويَ لع
                                                                 ْ َ
                  ―Jadi orang yang melakukan takwil ini –menafsirkan istiwa‟
                  dengan istila‟- tidak melakukan hal yang terlarang dan tidak
                                                              86
                  menyifati Allah dengan sifat yang mustahil bagi-Nya‖ .
            Syekh Syarafuddin ibn at-Tilimsani juga menjelaskan:
                           ِ
                                                    ِ ٍ
                              ُّ ِ ِ
                                       ِ
                    ِ
                                            ِ
                                                               ِ
                  ِ ِ
                 ْمْ لعلباْ لبْ ةؤُ لؤللباْ ة  قْ محاْ ةَ طاحإكْ لاْ ٌ طييزْ ءىهْ ِ لُ كبْ وىو
                                            َ َ
                                                   ْ ُ
                                                         َ
                         َ َ ْ
                                   ُ
                                          َ
                                                                 ََُ
                                                            ّ
                                                        ْ
                            ِ ِِ ِ
                                                ِ
                   ِ ٍ
                 ْفيْةرذْ ُ لاق ثمْومْ لعْنعْبزع َْلاْ،ناَ طْ لسلاوْ ِ رهقلاوْة ِ ْ ردقلاو َ
                      َ
                                            َ
                                                      َ ْ َ
                                                    ُّ
                                                                ْ ُ
                           َْ
                                   ْ َ ُ َُْ
                                                               َ َ
                                    ٍ
                                                             ِ
                        ِِ
                  ِِ
                                                       ِ
                 ْهره قوْ ومْ كحْ ت َ ثحْ ءىهْ لكوْ ، ِ ضرَ لأاْ فيْ لاوْ تاومسلا
                    ْ َ
                                      َ ُّ ُ
                                                         َ
                            ُ َ ْ

                                                 ْ
                                            َ
                                                          َ
                      َ
                                                               َ
                                     ْ
                                                             ِِ
                                                              .و ناَ طْ لسو
                                                                 ُ َ
                  ―Allah  meliputi  segala  sesuatu  bukan  seperti  meliputinya
                  wadah (huqqah) terhadap mutiara di dalamnya, melainkan
                  dengan ilmu, kekuasaan, sifat menundukkan dan berkuasa-
                  Nya, tidaklah tersembunyi dari Allah seberat dzarrah-pun di
                  langit dan bumi, segala sesuatu berada di bawah keputusan,
                  ketundukan dan kekuasaan-Nya.‖
            Al-Hafizh Ibnu al Jawzi menegaskan:
                                            ِ
                                       ِ
                             ِ
                                                                  ِ
                 ْاَ وذْ  دبْلاْ ِ تيلاْماسجَ لأاوِْ رىاوْ لجاْدوجوكْسيَ لْ َ هذاع تْهدوجوْ  نإف َ
                       َ
                                                َ
                                                          َ
                                                    ْ
                               َ ْ َ
                                                         َ َُ ُْ ُ
                  َ ُ
                                        ََ
                          ْ
                                             ُْ ُ َ
                    ِ
                                     ِ
                                              ِ
                                                              ِ
                 ْنموْ،ىذاًحوْلباق َْاميفْنوُ كَْانَّإْقوفلاوْتا  تلاوْ،ٍ زيحْنم ِ
                                       ُ
                         َ ُ
                                            َ ُ َ
                                َ
                                                 ْ َ ُ ْ َ َّ ْ
                  ْ َ
                          َ َ ُ َ ُ َْ ْ َ
                                       ِ
                                                        ِ
                                                               ِ
                 ْوَأْرغصَ ْ أ  ْوَأْىذاا ْ مْ لاْنمْر بْ كَأْنوُ كَْنَأْيذاامْ لاْةرورض
                                              َ
                                                    ْ
                               َ
                                                                  َ
                      َ
                  ْ َ ْ
                                               ْ َ
                                  ُ َ ََ
                                 َ
                           ْ
                                                          َ ُ َُْ
                                                       ِ
                                  ِ
                                                   ِ
                                           ِ
                                ْ .ماسجَ لأاْفيْنوُ كَْانَّإْوَ ل ثموْاَ ذىْ  نَأوْوَ ل ثم ِ
                                                  َ
                                                    ُ ْ
                                                               َ ُ ْ
                                            ُ
                                    َ ْ
                                                        َ
                                              ْ َ

                     86  At-Taqiyy as-Subki, as-Sayf ash-Shaqil, hal.99.
   157   158   159   160   161   162   163   164   165   166   167