Page 165 - Chayei Adam LAYOUT sivan 5782

םדא םירופכה םוי ברע ןיד - ד “ מק ללכ ייח

ּ
ּ
ּ
ּ
ֹ
ּ
ל ֵחֹומ ֹוני ֵא הֶז ְּו ןי ִדַּכ הֶז ּוּנ ֶּמ ִמ ׁש ֵּ ק ִב ֶ ׁשכּו ְּ 31 הָּלי ִח ְּמ ּוּנ ֶּמ ִמ ׁש ֵּ ק ִב רָּב ְּכ ֶ ׁש ם ֶהיֵנ ְּפ ִב ר ַמאי ְּו

ּ

ּ
ר ַמֱאֶנ ויָּלָּע ֶ ׁש ,ו ָּש ֵע ת ַד ִּמ ִמ אָּּ ל ֶא ל ֵא ָּר ְּשִי ת ַד ִּמ ִמ הֶז ןי ֵא ֶ ׁש ,י ִרָּז ְּכ ַא ְּו א ֵטֹוח א ָּר ְּקִנ ,ֹול
ליִּג ְּרַי אּ ֶ ׁש י ֵד ְּכ הָּבֹוטְּל ןֵוַכ ְּמ הֶז ם ִא םֹוק ָּמ לָּּכ ִמּו ."חַצֶנ ה ָּר ָּמ ְּ ׁש ֹות ָּר ְּב ֶע ְּו ]אי,א סומע[
ּ
ֹל
ּ
ְּ
ְּ
ֹ
ּ
ּ
ּ
אל ְּו ע ַר ם ֵ ׁש ְּב ע ַמ ָּ ׁש ְּד אָּּכי ִאד , ְּ ּ ֹול לֹח ְּמִל ךי ִרָּצ ןי ֵא ,ע ַר ם ֵ ׁש אי ִצֹוה םאו ִ ְּ 32 .ר ָּּת ֻמ ,ךָּכ ְּב
ּ
ּ
ּ
הָּוָּנֲע ת ַד ִמ ְּב הֶצֹור ם ִא םֹוק ָּמ לָּּכ ִמּו .א ָּד ָּ ׁשֲח ֵמ קַפָּנ אָּל ְּו הָּלי ִח ְּמ ּוּנ ֶּמ ִמ ׁש ֵּ ק ִב ֶ ׁש ע ַמ ָּ ׁש
ּ
ןֵּכ ם ִא אָּּ ל ֶא ,הָּלי ִח ְּמ ֹול ןי ֵא ,ֹול א ָּט ָּח ֶ ׁש הֶז ת ֵמ םאו ִ ְּ 33 .ע ַר ם ֵ ׁש ְּב םַּג ֹול לֹח ְּמִי ,אּוה
ְּ
י ֵקלאֵל י ִתא ָּט ָּח ר ַמאי ְּו ,ף ֵחָּי ֹור ְּב ִק לַע ךֵלֵי ְּו ,ֹור ְּב ִק לַע ם ָּדי ִמֲע ַמּו ם ָּד ָּא יֵנ ְּב 'י אי ִבָּי
ּ
ֹ
ֹ
ָּ
ָּ
ָּ
'ג ךְּל לּוח ָּמ ךְּל לּוח ָּמ ךְּל לּוח ָּמ ֹול ּובי ִ ׁשָּי ם ֵה ְּו ,ֹול י ִתא ָּט ָּח ֶ ׁש הֶז יִנֹול ְּפִל ְּו ל ֵא ָּר ְּשִי

ְּ
31 .ֹוחּול ְּ ׁש חַל ְּ ׁשִי ,תֹואָּס ְּרַ ּפ 'ג ךַלֲה ַמ אּוה ם ִא ְּו .ע ָּר ם ֵ ׁש ויָּלָּע אי ִצֹוה ּו ּ ל ִפאו ֲ ַ 34 ,םי ִמָּע ְּּפ
ְּ
ְּ
הָּלי ִח ְּמ ּוּנ ֶּמ ִמ ׁש ֵּ קַבְּי אָּּ ל ֶא ,ֹור ְּב ִק לַע ךֵליֵל ךי ִרָּצ ןי ֵא ,ה ָּתי ִמ ר ַח ַאְּל ֹופ ְּר ֵח ם ִא ְּו
ְּ
ּ
ּ
ֹל
אי ִצֹוהְּל אּ ֶ ׁש םיִנֹומ ְּד ַק ם ֶר ֵח רַבָּע ֶ ׁש לַע הָּבּו ׁש ְּת תֹוֹשֲעַל ךי ִרָּצ ז ָּא ְּו ,ֹו ׁשְּּי ִב ֶ ׁש םֹוק ָּמ ְּב
ּ
36 :םי ִת ֵמ לַע ע ָּר ם ֵ ׁש
םדו רשב
33. Although he is not obligated to shaliach should take two others along with
forgive him (Mordechai), he may (Taz) and is him, the Maharshal maintains that he should
considered a righteous act to do so (Magen take a minyan.
Avraham, Mishna Berura). One who has mercy
and compassion on others will be judged with 36. Although one who speaks badly about
mercy and compassion. See also Elya Rabba the dead is not in violation of the prohibition
ה
who warns that if one retains his anger and of speaking lashon hara in its classic sense, the
hatred on Yom Kippur, his tefilos will not be earlier generations enacted a ban against
accepted. doing so. Although it seems that the earlier
commentaries wondered what the basis was
34. The gemara (Yoma 87a) teaches that if for such a cherem (see Mordechai), the
the person he wronged has died, he should
take a minyan to his grave. The Elya Rabba Mordechai and Gra cite a Medrash Tanchuma
writes that the minyan should then declare (Parshas Va’Eschanan) in which Hashem
“machul lach” (you are forgiven), three times. criticizes Moshe for connecting the avos with
the sins of the generation he led through the
35. Although the S’ma writes that his desert.
065