Page 375 - Chayei Adam LAYOUT sivan 5782

םדא םינימ ‘ דו בלול ןיד - ח “ מק ללכ ייח

ֹ
ֹ
ּ
לַע ף ַא .םֹוּיַּב ֹו ּב רז ֲחַי ם ִא ןיִלי ִמ ב"יְּל ץּוח ּו ּ ל ִפֲא בָּלּול ר ַח ַא בֹוט םֹוי ְּב י ִר ְּכָּנ ַחל ְּ ׁשִל
ּ
ּ
ּ
רּו ּס ִא ןַני ִח ָּד ְּו םי ִב ַר ְּד ה ֵשֲע יֵוֲה בָּלּול םֹוק ָּמ לָּּכ ִמ ,א ָּתְּי ַרֹוא ְּד יֵוֲה ַד םי ִר ְּמֹוא ׁשֵי ְּד בַּג
ּ
ּ

ּ
ּ
ּ
ּ
ם ִא ְּו .ןָּנָּּב ַר ְּד ִמ אָּּ ל ֶא ֹוני ֵא הֶז םַג ְּד םי ִר ְּמֹוא ׁשֵי א ָּה ְּד דֹוע ְּו .הֶז לי ִב ְּ ׁש ִב י ִר ְּכָּנְּל ה ָּרי ִמֲא
ּ
ּ
ֹ
ּ
ּ
תּוב ְּ ׁש ִד ,בֹוט םֹוי ְּב ֹואי ִבֲהַל תָּּב ַ ׁש ְּב י ִר ְּכָּּנ ַה ַחל ְּ ׁשִל רּוס ָּא ,'א םֹוי ְּב ןֹו ׁשא ִר בֹוט םֹוי
ְּ
ּ
ּ
ּ
.רּוס ָּא ,בֹוט םֹויְּל תָּּב ַ ּ ׁש ִמ רי ִת ַהְּל לָּבֲא .םֹוּיַּב ֹובְּל ךי ִרָּּצ ֶ ּ ׁש ה ַמ ּונְּי ַה ְּד ּורי ִת ִה הָּבֹור ְּק
ּ
הֶזָּל ר ָּּת ֻמ ,בָּלּול תֹונ ְּקִל תֹוע ָּמ ֹול ןי ֵא ם ִא ,םּוח ְּתַל ץּוח אּוה ְּו בָּלּול ֹורֵבֲחַל ןי ֵא ם ִא ְּו
אטֲח ם ָּד ָּאָּל םי ִר ְּמֹוא ןי ֵא ,הָּנ ָּק אל ְּו ע ַ ׁשָּפּו תֹונ ְּקִל ֹו ּתְּלָּכי ִב ׁשֵי ם ִא לָּבֲא .ֹוחְּּ ל ַ ׁשְּל
ֹ
ּ
ֹ
ָּ
ּ
ּ
ּ
.בָּלּול ֹול ּואי ִבָּּי ֶ ׁש יא ַדַו ְּב ַע ֵדֹוּי ֶ ׁש ְּכ א ָּק ְּו ַד , ַחל ְּ ׁשִל ר ָּּת ֻמ ְּד א ָּה ְּו .ך ְּרֵבֲח הֶּכְּזִּי ֶ ׁש לי ִב ְּ ׁש ִב
ּ
ּ
ּ
ֹ
ֹ
ּ
ּ

ּ
רּו ּס ִא יא ַדַו ה ֶשֹוע ְּד ןָּויֵּכ י ִר ְּכָּנ ַחל ְּ ׁשִל רּוס ָּא ןֹו ׁשא ִר םֹוי ְּב ּו ּ ל ִפֲא ,קֵפ ָּס אּוה ם ִא לָּבֲא
ּ
:יא ַדַו י ֵדי ִמ אי ִצֹומ קֵפ ָּס ןי ֵא ,א ָּתְּי ַרֹוא ְּד הָּו ְּצ ִמ םֵּי ַקְּּי ֶ ׁש ר ָּ ׁש ְּפ ֶא ְּד בַּג לַע ף ַא ןָּנָּּב ַר ְּד
ּ
ּ
ּ
םדו רשב
a lulav. The Magen Avraham understands that d’shvus for the immediate fulfillment of a
this is because he is instructing him to carry it mitzva (i.e. on the same day) but not for the
on Shabbos, which is a violation of a Torah sake of a later date.
prohibition. (Carrying on yom tov is
permitted.) There is however a great 86. Although a person in need of a lulav
discussion about whether or not a proper may certainly send a non-Jew to bring it, one
reshus ha’rabim (i.e. by Torah law - see might think that if someone else instructs the
Shulchan Aruch O.C. 345:7) exists in non-Jew to take it to him, he violates
contemporary times; if we were to conclude instructing a non-Jew to do a prohibited
that carrying in the streets is only a rabbinic melacha, yet, the poskim tell us that this is not
prohibition, one would be permitted to the case (Elya Rabba).
instruct a non-Jew to bring it on Shabbos. The 87. Magen Avraham. See however Shaar
Taz, however, disagrees. He explains that Hatziyun who questions whether this rule can
although there is no Torah violation of be applied here, and perhaps he can.
carrying, one may not instruct a non-Jew to
זל
carry on Shabbos for the sake of yom tov 88. Kneses HaGedolah, quoting the
which is after it Chazal only permitted a shvus Maharashal.
חל
375