Page 195 - merit 36- dec 2021

‫الملف الثقـافي ‪1 9 3‬‬

‫انتشار هذا اللون من‬ ‫فالغيرة على الوطن ومكانته‬ ‫بروح الطفولة ذات البراءة‬
‫الأدب بين جمهور القراء‬ ‫الدينية والثقافية في‬ ‫المحببة والسذاجة المخادعة‪،‬‬
‫ما يجعل من إبداع الشاعر‬
‫من كل الأعمار‪ ،‬وكذا‬ ‫المنطقة‪ ،‬التي حصلها عبر‬ ‫نو ًعا من اللعب وشك ًل من‬
‫أسباب اتجاه الكتاب الجدد‬ ‫آلاف السنين‪ ،‬كانت هي‬
‫دافعه لهذه الكتابة‪ ،‬ومن‬ ‫أشكال المقاومة في الآن‬
‫إلى الكتابة الخيالية ذات‬ ‫ثم لم يكن معنيًّا بالبحث‬ ‫نفسه‪.‬‬
‫الملمح الخرافي الأسطوري‬ ‫الموضوعي حول أسباب‬
‫انتشار المقرئين السعوديين‬ ‫ولكي نقترب أكثر من‬
‫في زمن قطع فيه العلم‬ ‫في مصر والعالم العربي‪،‬‬ ‫تجربة داود الشعرية‪،‬‬
‫خطوات بعيدة!‬ ‫وتراجع النفوذ المصري في‬ ‫ينبغي أن نتوقف عند‬
‫هذا السياق‪ ،‬أي أنه لم يعمل‬ ‫الملامح المميزة لشعرية‬
‫ولا يختلف الأمر كثي ًرا‬ ‫على استيعاب جمالية قرائية‬
‫في رأيه حول القضايا‬ ‫جديدة‪ ،‬لاقت صدي كبي ًرا‬ ‫البساطة عنده من‬
‫السياسية‪ ،‬خاصة في‬ ‫في العالم العربي‪ ،‬وتجاوزت‬ ‫ناحية‪ ،‬وعند الحضور‬
‫الأحداث التي تلت ثورة‬ ‫الفينومينولوجي للغة في‬
‫يناير‪ ،‬فهو كأي مواطن‬ ‫جمالية عبد الباسط‬ ‫هذه التجربة الخصبة من‬
‫مصري بسيط يري الأمور‬ ‫والطبلاوي التي اعتمدت‬
‫من منظور لونين فقط‬ ‫على الأداء اللفظي المنغم‬ ‫ناحية أخرى‪.‬‬
‫الأبيض والأسود‪ ،‬أو من‬ ‫أكثر من اعتمادها على إبراز‬
‫منظور الدراما الهندية‪،‬‬ ‫المعني القرآني العميق الذي‬ ‫شعرية البساطة‬
‫فالناس إما أخيار وإما‬ ‫يتطلب الإنصات والتدبر‪،‬‬
‫أشرار‪ .‬إن داود يميل غالبًا‬ ‫وهو ما حققته المدرسة‬ ‫بالرغم من الخبرات‬
‫إلى استخدام المفردات‬ ‫الجديدة في التلاوة على‬ ‫الحياتية والثقافية الطويلة‬
‫الدارجة في الحياة الثقافية‬ ‫يدي محمد جبريل في مصر‬ ‫لشاعرنا الكبير‪ ،‬إلا أنه‪ ،‬فيما‬
‫من قبيل «الريادة المصرية»‬ ‫والحذيفي في السعودية‪.‬‬
‫ويمكنك أن تلمح البساطة‬ ‫يبدو‪ ،‬آثر أن يتعامل مع‬
‫و»الفكر الوهابي»‬ ‫نفسها في رأيه حول روايات‬ ‫قضاياه الكبرى والصغرى‬
‫و»الخلافة الإسلامية»‬ ‫أحمد خالد توفيق وأحمد‬ ‫بالروح نفسها‪ ،‬أو بالبساطة‬
‫لتفسير ظواهر الحياة‬ ‫مراد ذات الانتشار الواسع‬
‫السياسية والاجتماعية‬ ‫في مصر‪ ،‬فهو يري أنها‬ ‫نفسها إن أردنا الدقة‪،‬‬
‫والثقافية المعاصرة‪ ،‬التي‬ ‫روايات تجنح إلى الغرائبية‬ ‫فعندما كتب الشعر لم‬
‫صارت أكثر تعقي ًدا‪ ،‬ومن‬ ‫وتهدف إلى الانتشار وأن‬ ‫يكن دافعه أن يسعي إلى‬
‫ثم تحتاج إلى أدوات جديدة‬ ‫روايات الرعب والروايات‬ ‫الشهرة أو تقديم رؤية‬
‫للفهم ومفردات أكثر قدرة‬ ‫البوليسية عمو ًما كانت‬ ‫مغايرة للشعر تجاوز من‬
‫على استيعاب التحولات‬ ‫موجودة طوال الوقت‪ ،‬غير‬ ‫سبقوه‪ ،‬فقط كان يسعي‬
‫الكبيرة والعنيفة التي‬ ‫أنه لم يعثر على رواية تهزه‬ ‫إلى تجميع الناس حوله‪،‬‬
‫طالت المنطقة‪ ،‬بل العالم كله‬ ‫بعد محفوظ وفتحي غانم‪.‬‬ ‫لا بمعني النجومية لكن‬
‫وهو رأي له وجاهته لكنه‬ ‫بمعني الحب والصداقة‬
‫على كافة الأصعدة‪.‬‬ ‫رأي شخصي يفتقر إلى‬ ‫الإنسانيين‪ .‬وعندما كتب‬
‫بهذه البساطة‪ ،‬التي لا‬ ‫البحث المتعمق حول أسباب‬ ‫عن أمراء التلاوة في مصر‬
‫تخلو من صدق‪ ،‬يتشكل‬ ‫إنما كان يسعي إلى الدفاع‬
‫عن قوة مصر الناعمة ضد‬
‫وعي إبراهيم داود‪،‬‬ ‫التيار الوهابي القادم من‬
‫الصحفي والشاعر‪ ،‬في الآن‬ ‫صحراء الجزيرة العربية‪،‬‬

‫نفسه‪ .‬غير أنه لا يفوتنا‬