Page 191 - merit 36- dec 2021

‫‪189‬‬ ‫الملف الثقـافي‬

‫الشاعر إلى التشخيص‪،‬‬ ‫مكان وزمان‪ ،‬وله حدود‬ ‫نمر بها‪ ،‬فهي إذن خطاب‬
‫والانتقال بها من المعنى‬ ‫أنطولوجي‪ /‬كياني يبحث‬
‫المباشر إلى المعنى المجازي‪،‬‬ ‫جد مضبوطة‪ ،‬ولهذا ننظر‬ ‫في الأنشطة الجوانية للنفس‬
‫وكأن يشخصن الأشياء‬
‫والجمادات‪ ،‬حيث يمنحها‬ ‫إليه باعتباره شيئًا‪ /‬وعا ًء‬ ‫البشرية‪ ،‬ومن ثم فنحن‬
‫صفة من صفات الإنسان‪،‬‬ ‫يوجد فيه المتسابقون (وهم‬ ‫«نستخدم الاستعارات‬
‫فالتشخيص إذن‪ ،‬مقولة‬ ‫الأنطولوجية لفهم الأحداث‪،‬‬
‫عامة عند لايكوف‪ ،‬فهي‬ ‫أشياء)‪ ،‬وتوجد فيه أحداث‬
‫تغطي عد ًدا كبي ًرا ومتنو ًعا‬ ‫والأعمال والأنشطة‬
‫من الاستعارات العرفانية‪،‬‬ ‫كالانطلاقة والوصول‬ ‫والحالات‪ ،‬إننا نتصور‬
‫الأحداث والأعمال استعار ًّيا‬
‫حيث تنتقي كل منها‬ ‫(تعتبر استعار ًّيا أشياء)‪،‬‬ ‫باعتبارها أشياء‪ ،‬والأنشطة‬
‫مظاهر مختلفة لشخص‬ ‫ويوجد فيه نشاط الجري‬ ‫باعتبارها مواد‪ ،‬والحالات‬
‫ما أو طر ًقا مختلفة للنظر‬ ‫باعتبارها أوعية‪ ،‬إن سبا ًقا‬
‫إليه‪ ،‬وما تشترك فيه كل‬ ‫(الذي يعتبر استعار ًّيا‬ ‫مث ًل‪ ،‬حدث قد نعتبره كيا ًنا‬
‫هذه الاستعارات أنها تمثل‬ ‫مادة)‪ ،‬وهكذا نقول بصدد‬ ‫مستق ًّل‪ ،‬فالسياق يتم في‬
‫ما صدقات (‪)extensions‬‬
‫لاستعارات أنطولوجية‪،‬‬ ‫سباق ما‪ :‬هل ستكون في‬
‫وأنها تسمح لنا بأن نعطي‬
‫معنى للظواهر‪ ،‬في هذا‬ ‫السباق يوم الأحد؟ (السباق‬
‫العالم عن طريق ما هو‬
‫بشري‪ ،‬فنفهمها اعتما ًدا‬ ‫شيء‪ /‬وعاء)‪ ،‬حيث يلجأ‬
‫على محفزاتنا‪ ،‬وأهدافنا‬
‫وأنشطتنا وخصائصنا‪،‬‬
‫إن النظر إلى شيء مجرد‪،‬‬
‫مثل التضخم‪ ،‬عن طريق‬
‫ما هو بشري له سلطة‬
‫تفسيرية‪ ،‬تشكل‪ ،‬بالنسبة‬
‫لغالبيتنا‪ ،‬الوسيلة الوحيدة‬
‫لإعطائه معنًى‪ ،‬إننا حين‬
‫نتعرض إلى خسارات مالية‬
‫مادية لأسباب اقتصادية‬

‫وسياسية معقدة لا‬
‫نفهمها ح ًّقا‪ ،‬فإن استعارة‬
‫التضخم عدو تسمح لنا‪،‬‬
‫على الأقل‪ ،‬بإعطاء تفسير‬

‫متسق لسبب ابتلائنا‬
‫بهذه الخسارات»(‪ .)16‬حيث‬

‫تخطف قصائد إبراهيم‬
‫داود الإدراك الذهني‬