Page 22 - Pp
P. 22

‫العـدد ‪35‬‬   ‫‪20‬‬

                                                      ‫نوفمبر ‪٢٠٢1‬‬

     ‫عن روح الإسلام‪ ،‬وهو روح العلم‪ ،‬في أسلو ٍب‬          ‫مرحلة جديدة لرمزية النص الروائي‪ .‬نقرأ له في‬
‫قصصي‪ ،‬ونقله من مدينة السماء إلى مدينة الأرض‪.‬‬
                                                        ‫هذا المضمار‪« :‬إنها رواية جاءت بعد قطيعة بين‬
     ‫فتطور الوحي من آدم إلى محمد هو انتقا ٌل من‬
‫الدين إلى العلم‪ ،‬ومن الخرافة إلى العقل‪ ،‬ومن تدخل‬      ‫الكاتب‪ ،‬والإبداع على ُمستوى الرواية‪ .‬وهي قطيعة‬
‫الإرادة الخارجية إلى الاعتماد على الإرادة الإنسانية‪،‬‬  ‫دامت سبع سنوات؛ كما أنها جاءت ل ُتدشن مرحلة‬

     ‫ومن قهر الطبيعة للإنسان إلى السيطرة عليها‪،‬‬           ‫الرمزية التي س ُيبلي فيها نجيب محفوظ البلاء‬
  ‫ومن حكم الله إلى حكم البشر‪ ،‬وختم النبوة يعني‬           ‫الحسن»(‪ .)17‬كما نج ُد حك ًما دينيًّا مر ًنا للدكتور‬

                ‫استقلال الإنسان عق ًل وإراد ًة»(‪)18‬‬         ‫حسن حنفي على الرواية‪ ،‬وقد وصفها بأنها‬

                                                       ‫«نموذج من الأدب شبيه بقصص الأنبياء للتعبير‬

                                                                         ‫هوامش‪:‬‬

                     ‫‪ -1‬نبيل فرج‪ ،‬رسالة القاهرة أولاد حارتنا‪ ،‬مجلة‪ :‬الآداب‪( ،‬لبنان‪ ،‬العدد ‪ ،)1995 ،4 -3‬ص‪.113‬‬
 ‫‪ -2‬أنظر‪ :‬السعيد الخيز‪ ،‬بناء الشخصيات في الرواية المغربية‪( ،‬مجلة‪ُ :‬نصوص من خارج اللغة‪ ،‬عدد مزدوج ‪،17 -16‬‬

                                                                                              ‫المغرب‪.)2021 ،‬‬
   ‫‪ -3‬نزار خليل العاني‪ ،‬فلسفة التاريخ في «أولاد حارتنا» «نجيب محفوظ» والبحث عن يوتوبيا‪( ،‬مجلة‪ :‬المعرفة‪ ،‬عدد‬

                                                                                ‫‪ ،680‬سوريا‪ ،)2020 ،‬ص‪.79‬‬
‫‪ -4‬سعيد عمري‪ ،‬الرواية من منظور نظرية التلقي‪ ،‬مشروع البحث النقدي ونظرية الترجمة‪ ،‬كلية الآداب ظهر المهراز ‪،‬‬

                                                                           ‫فاس‪ ،‬ط ‪ ،2009 ،1‬صص‪.100 -89‬‬
                                                                                     ‫‪ -5‬المرجع نفسه‪ ،‬ص‪.89‬‬

                                                      ‫‪ -6‬الرواية من منظور نظرية التلقي‪ ،‬المرجع نفسه‪ ،‬ص‪.92‬‬
                                        ‫‪ -7‬نجيب محفوظ‪ ،‬أولاد حارتنا‪ ،‬دار الآداب‪ ،‬بيروت‪ ،‬ط ‪ ،1986 ،6‬ص‪.131‬‬
          ‫‪ -8‬أنظر‪ :‬معروف الرصافي‪ ،‬الشخصية المحمدية‪ ،‬منشورات الجمل‪ ،‬ألمانيا‪ ،‬ط ‪ ،2008 ،1‬صص‪.355 -354‬‬
‫‪ -9‬حسن حنفي‪ ،‬السقوط والخلاص‪ :‬قراءة في رواية «أولاد حارتنا» لنجيب محفوظ‪ ،‬مجلة‪ :‬عالم الفكر‪( ،‬الكويت‪ ،‬العدد‬

                                                                                      ‫‪ ،)1995 ،3 -4‬ص‪.306‬‬
              ‫‪ -10‬فيصل دراج‪ ،‬الرواية وتأويل التاريخ‪ ،‬المركز الثقافي العربي‪ ،‬الدار البيضاء‪ ،‬ط ‪ ،2004 ،1‬ص‪.177‬‬
         ‫‪ -11‬حسن حنفي‪ ،‬السقوط والخلاص‪ :‬قراءة في رواية «أولاد حارتنا» لنجيب محفوظ‪ ،‬المرجع نفسه‪ ،‬ص‪.316‬‬

                                                ‫‪ -12‬فيصل دراج‪ ،‬الرواية وتأويل التاريخ‪ ،‬المرجع نفسه‪ ،‬ص‪.178‬‬
                                                                                   ‫‪ -13‬المرجع نفسه‪ ،‬ص‪.179‬‬

                                                                          ‫‪ -14‬المرجع نفسه‪ ،‬ص‪ ،176‬بتصرف‪.‬‬
                                                                                   ‫‪ -15‬المرجع نفسه‪ ،‬ص‪.176‬‬

                                        ‫‪ -16‬سعيد عمري‪ ،‬الرواية من منظور نظرية التلقي‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص‪.57‬‬
                     ‫‪ -17‬عمر فتال‪ ،‬على هامش (أولاد حارتنا)‪ ،‬مجلة‪ :‬فصول‪( ،‬الكويت‪ ،‬العدد ‪ ،)1992 ،2‬ص‪.353‬‬
        ‫‪ -18‬حسن حنفي‪ ،‬السقوط والخلاص‪ :‬قراءة في رواية «أولاد حارتنا» لنجيب محفوظ‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص‪.285‬‬

                                                                    ‫بيبليوغرافيا‪:‬‬

                                                                                               ‫كتب‪:‬‬
        ‫‪ -‬دراج‪ ،‬فيصل‪ .‬الرواية وتأويل التاريخ‪ ،‬المركز الثقافي العربي‪ ،‬الدار البيضاء‪ ،‬الطبعة الأولى‪.2004 ،‬‬
 ‫‪ -‬عمري‪ ،‬سعيد‪ .‬الرواية من منظور نظرية التلقي‪ ،‬مشروع البحث النقدي ونظرية الترجمة‪ ،‬كلية الآداب ظهر‬

                                                                   ‫المهراز‪ ،‬فاس‪ ،‬الطبعة الأولى‪.2009 ،‬‬
                                                                                            ‫دوريات‪:‬‬

                     ‫‪ -‬فرج‪ ،‬نبيل‪ .‬رسالة القاهرة أولاد حارتنا‪ ،‬مجلة‪ :‬الآداب‪( ،‬لبنان‪ ،‬العدد ‪.)1995 ،4 -3‬‬
‫‪ -‬العاني‪ ،‬نزار خليل‪ .‬فلسفة التاريخ في «أولاد حارتنا» «نجيب محفوظ» والبحث عن يوتوبيا‪( ،‬مجلة‪ :‬المعرفة‪،‬‬

                                                                          ‫عدد ‪ ،680‬سوريا‪.)2020 ،‬‬
      ‫‪ -‬حنفي‪ ،‬حسن‪ .‬السقوط والخلاص‪ :‬قراءة في رواية «أولاد حارتنا» لنجيب محفوظ‪ ،‬مجلة‪ :‬عالم الفكر‪،‬‬

                                                                        ‫(الكويت‪ ،‬العدد ‪.)1995 ،3 -4‬‬
                         ‫‪ -‬فتال‪ ،‬عمر‪ .‬على هامش (أولاد حارتنا)‪ ،‬مجلة‪ :‬فصول‪( ،‬مصر‪ ،‬العدد ‪.)1992 ،2‬‬
   17   18   19   20   21   22   23   24   25   26   27