Page 110 - El arte japonés de la guerra : entendiendo la sabiduría de la estrategia

106 EL ARTE JAPONÉS DE LA GUERRA

Cuando creamos falsedad, diciendo al mismo tiempo
que no hay falsedad, esto es en sí mismo mente falsa, así
que su mentira se ha hecho ya evidente. Si el corazón es
verdadero, la gente lo sabrá sin necesidad de explicaciones.
La mente básica no necesita explicaciones o excusas.
La mente falsa es una enfermedad de la mente básica.
Liberarse de ella es liberarse de la enfermedad. Cuando
te liberas de la enfermedad, tienes una mente saludable.
A ésta se le llama mente básica o mente original.
Si estás en armonía con esta mente básica, puedes con-
vertirte en un maestro en el arte de la guerra. Este princi-
pio también se aplica a cualquier cosa que quieras hacer.

Los maestros zen y los maestros en artes marciales que
intentaban seguir la vía del zen consideraban que el núcleo
de las actitudes mentales de sus vías particulares eran útiles
en todas las actividades y formas de vida, y nunca se cansa-
ron de repetirlo. Ellos nunca pensaron entrenar la mente
para amoldarse a modelos arbitrarios impuestos al practican-
te, como se haría posteriormente, sino más bien a tener dis-
ponible la capacidad de desarrollar el potencial de respuesta
fluida a cada situación particular. El maestro zen Takuan
explica detalladamente con los términos budistas de «mente
pensante» y «mente no-pensante» las actitudes opuestas que
caracterizan a la llamada «mente básica» y a la «mente per-
dida». Aclara la diferencia entre «pensante» y «no-pensan-
te», como exceso de pensamientos y atención sin estorbos.
Al igual que Suzuki Shosan en sus advertencias sobre la
comprensión errónea del «no-pensamiento», Takuan tam-
bién explica la distinción entre «no-pensante» en el sentido
positivo de fluidez y de libertad, y «ausencia de mente» en el
sentido negativo de mente en blanco o perdida en el olvido.