Page 113 - El arte japonés de la guerra : entendiendo la sabiduría de la estrategia

LA VÍA DEL GUERRERO ZEN 109

detenerse y retrasarse en el proceso de hacerlas se les llama
expertos en artes diversas.
De la mente que se demora surge la mente que se
adhiere, y la existencia repetitiva y rutinaria también empie-
za ahí. Esta mente que se demora se convierte en el vincu-
lo entre la vida y la muerte.
Se trata de no detenerse con la conciencia de estar
viendo las flores y las hojas en el momento en que las estás
mirando.
El punto definitivo es no dejar la mente en ningún
sitio, aunque continúes viendo y oyendo.

Al final de su exposición, Takuan clarifica la distinción
entre «seriedad», mencionada antes como una práctica ele-
mental, y la práctica zen de «no demorarse en ningún
lugar». Este es un punto que confunde a veces a los occi-
dentales, porque los japoneses practican generalmente más
la «seriedad» que el «no-demorarse», y puede que el extra-
ño no note la diferencia. Takuan explica:

Cuando tomas la seriedad por concentración en la
unidad de la atención o atención unificada, sin ir a la deri-
va, todavía estás fijando la mente en un sitio. Lo esencial es
no dejar la mente ir hacia el que vas a matar, incluso si esto
significa no ser el primero en desenvainar la espada.
La expresión (neoconfuciana) «concentración en la
unidad, sin ir a la deriva» y la expresión (del budismo de la
Tierra Pura) «mente en una sola dirección, mente en paz»
significan lo mismo. Sin embargo, la mente de «seriedad»
no es la definitiva en el contexto del budismo. Es un méto-
do de entrenamiento y práctica para controlar la mente y
mantenerla centrada. Cuando se ha ejercitado durante
años, tu mente va libremente a donde la envíes.