Page 107 - El arte japonés de la guerra : entendiendo la sabiduría de la estrategia

LA VÍA DEL GUERRERO ZEN 103

vuelve irracional a la persona que los comete. La imagen de
D. T. Suzuki de un zen ilógico puede que no se deba úni-
camente a su propia comprensión de los clásicos, o a su
propio intento de dominar el arte de la ventaja, sino tam-
bién a una creencia auténtica, basada en observaciones y
experiencias personales de un sistema de meditación que ha
sufrido una profunda involución en los primeros años del
Japón moderno.
Según las fuentes clásicas y modernas taoístas, uno de
los peligros de concentrar la atención en la parte inferior del
abdomen es que la práctica produce resultados fácilmente
en el terreno de la calma y de la concentración, pero que no
puede conducir a una iluminación superior. El señuelo de
su facilidad y comodidad parece ser la razón principal de
que esta técnica prevalezca en los cultos populares zen y
taoísta.
La concentración sin sabiduría es una de las enfermeda-
des endémicas del zen japonés, en particular de las formas
de zen que están bajo la influencia del confucianismo y del
bushido. Takuan es uno de los raros maestros zen japone-
ses que señalan el potencial negativo de esta posición sim-
plista. Refiriéndose a la concentración en hara, como una
técnica elemental que no debe ser mantenida para siempre,
Takuan dice que la posición de no-pensamiento del zen,
que es más avanzada, no sólo libera la mente sino también
el cuerpo.

Si no pones tu mente en ningún lugar, impregnará
todo tu cuerpo, extendiéndose a todo tu ser, de manera
que cuando necesites las manos, éstas se moverán, cuando
necesites los pies, éstos caminarán, y cuando necesites los
ojos, éstos verán. Como estará presente allí donde la nece-