Page 102 - El arte japonés de la guerra : entendiendo la sabiduría de la estrategia

98 EL ARTE JAPONÉS DE LA GUERRA

Cuando das una palmada, inmediatamente se produce
un sonido sin intervalo de tiempo. El sonido no sale de
manera intencional poco después de tu palmada, sino que
surge en el mismo momento de tu acción.
Si tu mente se detiene en la espada que tu contrincan-
te dirige hacia ti, se produce un intervalo, y en ese momen-
to tu acción es vacilante.
Si no hay intervalo entre el ataque de la espada de tu
adversario y tu acción, su espada se convertirá en tu espada.
Una mente como una chispa significa el estado de
mente en el que no hay intervalos. Cuando se golpea un
pedernal, la chispa salta en el momento. Esto también sig-
nifica que no hay un espacio de tiempo para que la mente
se pare y se entretenga.

Durante siglos ha existido una marcada tendencia en el
medio zen a identificar rapidez con espontaneidad, debido
a la utilización de la primera como sustituto de la segunda.
Es a esta ilusión a la que se refiere aquí el maestro Takuan.
La misma idea existe todavía en las escuelas zen en las que
se valora altamente el diálogo ritual. También fue promovi-
da en Occidente por el popular escritor D. T. Suzuki, que
con frecuencia dio la impresión de que el zen dependía de
la rapidez de comprensión, hasta el punto de que cualquier
afirmación o acción sin sentido podían ser válidas con tal de
que fuesen tan rápidas que parecieran espontáneas.
Como consecuencia de esta confusión, se desdibuja
la distinción entre reacciones automáticas (como decir
O hacer lo que primero surja en la mente en ese momento)
y la respuesta precisa del estado despierto de atención,
tal como se desarrolló originalmente en el zen auténtico.
D. T. Suzuki profesaba la creencia de que la iluminación