Page 98 - El arte japonés de la guerra : entendiendo la sabiduría de la estrategia

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mente como ortodoxia estatal una especie de neoconfucia-
nismo, pero esta doctrina sufría la tendencia típica de caer
en un intelectualismo estéril, sin medios prácticos de forta-
lecer sus principios. Por ello, la mayoría de los eruditos del
confucianismo sin ambiciones políticas se inclinaban más
hacia versiones no ortodoxas del neoconfucianismo que
contenían más elementos pragmáticos del budismo.
Inspirándose en enseñanzas zen y neoconfucianas,
Shosan concluye su ensayo sobre la vida diaria de los gue-
rreros con una exposición sobre las maneras de desarrollar
la fuerza de carácter, que él juzgaba tan importante, tanto
para la vida social como espiritual. Compara las actitudes o
estados de ánimo de lo que llama la menté confiada, que se
eleva por encima de las condiciones del mundo, con los
estados de mente depresivos sobrepasados por éstas.

En la mente de la persona ordinaria existen estados de
ánimo optimistas cuando se superan los acontecimientos, y
estados de mente deprimidos cuando son superados por
éstos. Un estado de ánimo optimista es un camino en el
mundo de la iluminación; un estado de ánimo deprimido
es un camino hacia la prisión. Concentrándose en el poder
de la aspiración a la liberación, se debería mantener un esta-
do de ánimo optimista día y noche.
He aquí algunos estados de ánimo optimistas que supe- *
ran los acontecimientos mediante una mente valerosa: ple-
na atención a la vida y a la muerte; gratitud por los dones;
constancia en el progreso; toma de conciencia de la causa-
lidad; visión de la irrealidad y de la impermanencia; respeto
por el valor del tiempo; vigilancia sobre uno mismo; auto-
abandono; autocrítica; veneración; justicia humanitaria;
atención a las palabras de los iluminados; amabilidad, compa-
sión, honradez y sinceridad; reflexión sobre lo importante.