Page 100 - El arte japonés de la guerra : entendiendo la sabiduría de la estrategia

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incluso los escritos pormenorizados de Takuan extrajeron
mucha sabiduría práctica de esta simple premisa. La belleza
característica de éstos consiste en su retomo insistente a los
orígenes, que es uno de los rasgos peculiares del zen.
La primera de las cartas de Takuan a Yagyu recogida en
la colección llamada Escritos sobre las maravillas del conoct-
miento inmutable, se titula «La aflicción de la fijación
inconsciente». En ella introduce el tema de la percepción
zen en el contexto del duelo, simbolismo de la confronta-
ción, la lucha y el conflicto humanos.

En lo que se refiere al arte de la guerra, cuando ves la
espada de un adversario sobre ti, tu mente queda fijada en
ella si quieres esquivarla en ese momento. En este caso, tu
acción es vacilante y eres herido por tu rival. A esto se le
llama fijación o demora.
Si no pones tu mente en la espada atacante aunque la
estés viendo, te mantienes sin pensamientos y vas al
encuentro del arma que te ataca en cuanto la apercibes, sin
fijar en absoluto tu mente en ella, puedes apartar la espada
que quiere matarte, y convertirla a su vez en un instru-
mento para matar a tu enemigo.
En el zen, a esto se le llama tomar la punta de la lanza
y darle la vuelta para herir al que la empuña. Significa lo
mismo que apartar la espada del adversario para matarlo
con la llamada «no espada».
Tanto si tu contrincante ataca primero como silo haces
tú, si fijas tu mente totalmente en la persona, la espada, la
distancia o el tiempo, tus acciones serán titubeantes. La
consecuencia será tu muerte.
Puesto que tu mente está ocupada con tu adversario
cuando te pones en una situación de lucha, tampoco debes
fijarla sobre ti mismo.