Page 138 - Pendidikan Agama Hindu dan Budi Pekerti Kelas X

yang tinggi dan unit kekuatan itu terpecah menjadi bagian-bagian. Dalam tahapan
tertentu barangkali percepatan berkurang dan mereka mulai mendekat dan mendekat
satu sama lainnya. Kontraksi dari kekuatan Sattvika maka akan terbentuk Tamas, dan
dalam waktu yang bersamaan dorongan dari kekuatan aktif (Rājas) juga terjadi pada
Tamas dan dalam kontraksi itu terjadilah ekspansi yang cepat.
Dengan demikian guṇa itu secara terus menerus mengubah keunggulan mereka
mengatasi yang lainnya. Keunggulan Sattva dari Tamas dan sebaliknya, keunggulan
Sattva pada Tamas terjadi secara bersamaan dalam proses tersebut, dan pergantian
itu terjadi pada setiap saat. Sattva dan Tamas dan dalam penampakannya merupakan
terang dan tidak berbobot sedang yang lain merupakan gelap dan berat. Tapi pasangan
ini bekerja secara bersama-sama dalam penciptaan dan peleburan seperti halnya
benda-benda bergerak dari yang halus.
Ekspansi kekuatan energi yang tertimbun dalam bentuk-bentuk yang halus, dari
mana ia memanifestasikan dari dalam bentuk keseimbangan yang baru. Keseimbangan
yang sifatnya relatif ini merupakan suatu tahapan tertentu dari proses evolusi itu sendiri.
Memang kelihatannya ada suatu konflik yang berkesinambungan antara Guṇa itu, tapi
sesungguhnya ada kerjasama yang sempurna selama proses penciptaan oleh karena
lewat interaksi yang berkesinambungan itulah aliran kosmis dan kehidupan individual
terus berlangsung. Guṇa itu memiliki peranan yang sama dalam tubuh dan pikian
manusia seperti halnya yang terjadi pada alam semesta secara keseluruhan.
c. Evolusi alam semesta.
Prakṛti akan mengembang menjadi alam ini bila berhubungan dengan Puruṣa.
Melalui perhubungan ini Prakṛti dipengaruhi oleh Puruṣa seperti halnya anggota
badan kita dapat bergerak karena hadirnya pikiran. Evolusi alam semesta tidak
mungkin terjadi hanya karena Puruṣa, karena ia bersifat pasif. Tidak juga hal itu
dapat terjadi karena ia tanpa kesadaran. Hanya karena perhubungan Puruṣa dan
Prakṛti ini adalah seperti kerja sama orang lumpuh dengan orang buta untuk dapat
keluar hutan. Mereka bekerja sama untuk mencapai tujuannya.
Hubungan antara Puruṣa dan Prakṛti menyebabkan terganggunya keseimbangan
dalam Tri Guṇa. Yang mula-mula tergantung ialah Rājas dan menyebabkan Guṇa
yang lain ikut terguncang pula. Masing-masing Guṇa itu berusaha mengatasi
kekuatan Guṇa lainnya. Maka terjadilah pemisah dan penyatuan Tri Guṇa itu yang
menyebabkan munculnya objek yang kedua ini. Yang pertama terjadi dari Prakṛti
ialah Mahat dan Buddhi. Mahat adalah benih besar alam semesta ini sedangkan
Buddhi adalah unsur intelek.
Fungsi buddhi ialah untuk memberikan pertimbangan dan memutuskan segala apa
yang datang dari alat-alat yang lebih rendah daripadanya. Dalam keadaannya yang
murni ia bersifat dharma, jñana, vāiragya, dan aiṣarya yaitu kebijakan, pengetahuan,
tidak bernafsu, dan ketuhanan. Ia berada amat dekat dengan roh. Ahaṁkāra atau rasa
aku adalah hasil Prakṛti yang kedua. Ia langsung timbul dari mahat dan merupakan
manifestasi pertama dari mahat. Fungsi Ahaṁkāra ialah merasakan rasa aku. Dengan
Ahaṁkāra sang diri merasa dirinya yang bertindak, yang ingin, dan yang bermilik.

Pendidikan Agama Hindu dan Budi Pekerti | 131