Page 103 - ISYARAT DAN PERHATIAN_FISIKA (IBN SINA)_CETAK
P. 103
bawaan—semacam insting untuk berpikir. Dengan menggunakan
daya pikirnya, manusia akan selalu mencari sebuah kebenaran, dan
dorongan ini kemudian menghantarkannya pada fase pikiran terla-
tih selanjutnya (al-‘aql bi al-malakah). Jika dia terus melatih daya
berpikirnya untuk mencari kebenaran dari dirinya sendiri, ia akan
menuju tahap berikutnya yaitu akal aktual (al-‘aql bi al-fi’l). Di sini bi-
asanya banyak manusia yang berhenti meningkatkan daya akalnya,
seperti juga kita banyak melihat yang terjadi di banyak tempat pen-
cari ilmu yang notabene mencapai tingkatan akal aktual. Hanya saja
ada juga beberapa orang yang—bisa kita katakan tercerahkan, tentu
saja dengan pengecualian para Nabi yang memiliki tingkatan khusus
dalam hal ini—beranjak dari fase sebelumnya ke fase di mana akal
aktual itu mencapai tingkatan yang paling tinggi (al-‘aql al-musta-
fad). Yang di dalamnya semesta wujud disadari dalam diri manusia
yang dapat dipahami—dan di atas level akal ini terdapat Akal Aktif
atau Akal Universal. Kemudian melalui level-level ini seluruh penge-
tahuan diterima dengan cara illuminasi, dan pada titik tertentu akal
manusia akan bersatu dengan Yang Riil (Al-Haqq). 25
Untuk itu Ibn Sina pada akhirnya menekankan aspek kes-
empurnaan jiwa, dalam hal ini berusaha memberi jalan pada aspek
aktualitas daya tadi. Karena alam materi hanya memberikan wujud
potensial sejauh forma dapat mengaktualkannya. Di sini jelas bah-
wa jiwa yang terkandung di dalam ruh—untuk mencapai suatu yang
bersifat aktualitas murni—harus sepenuhnya terlepas dari wujud
materil. Bagian terakhir sangat penting bukan saja sebagai objek
26
internal, melainkan sebagai jalan pada pemahaman atas metafisika.
Terutama atas doktrin dan tradisi yang datang melalui iluminasi dan
karenanya menuntut persiapan pada dimensi sains sakral. Akses
pada hal itu tentu saja dijembatani melalui bahasa dan pengalaman.
Pengabaian akan potensi kekutan daya manusia sangat penting di-
hindari manusia. Ini karena kehidupan ekstra mental memiliki gravi-
tasi untuk menarik manusia pada kehidupan banal, dan karenanya
penting menajamkan daya manusia melalui seluruh potensi akaln-
ya. Melalui daya akal ini manusia bisa naik secara bertahap, setelah
melalui penurunan bertahap secara mineral, menuju sang Mutlak.
Ibn Sina sendiri menuliskan kenaikan jiwa ini pada bait syairnya yang
indah dalam (Qasidah al-‘Ainiyah), dengan akhir paragraf berikut:
ISYARAT DAN PERHATIAN: FISIKA | 103
