Page 173 - La Constitución de los atenienses

NOTAS AL TEXTO GRJEGO

los ricos y nobles (cf. X. M em . IV 2.37: Kat τί νομίζειδήμον

είναι; T o U πένητας τών πολιτών εγωγε), esto es, la clase de los

pobres; el “partido” democrático o su elite política (cf. Lapini

i 9 en .

διασώζονται την πολιτείαν: Es innecesaria la inclusión de un

χε antes del την (Cobet) con que se ha buscado armonizar el texto;

lo mismo valga también para el εύ que Müller-Strübing agrega
antes de διαπράττονται, entre otras inserciones.

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- EpCt), on δικαουσ ... εχειν: La lectura original οτι δικαίως... εχειν V
resui ta bastante dura, porque el on debería regir un verbo en indi­
cativo plural concordado con el sujeto, que aquí es και oí. πένητες
και o δήμος, pero no en infinitivo. La mayoría de los estudiosos
cons idera o que se perdieron algunas palabras o que el verbo en
infinitivo debe corregirse en indicativo (Εχει o εχουσι), mientras
que, para Galiano, esa construcción proviene de una contamina­
ción de έρώ δικαίως Εχειν y έρω on δικαίως Εχει. Se puede prescin­
dir de las diversas integraciones: δικαιουσιν después de δικαίως o
después de δικαίως αύτόθι, o de la corrección δίκαιοι είεν en vez

de δικαίως. Puede aceptarse en definitiva la interesante lectura
que hace Lapini 1997: 32, que consiste en cambiar δικαίως en

δικαιουσ *que puede también provenir de una supuesta lectura

ΔΙ KAIOI (en escritura paleoática usada en tiempos del Anónimo).

La adopción de una u otra lectura es importante para toda la in­

terpretación del texto. Desde nuestro punto de vista no es el Anó­

nimo quien considera justo que el pueblo esté mejor, sino que son

los pobres los que tienen ese juicio. La opción contraria llevó a
Nakategawa ( 1995) a cometer el gran error de considerar que el

autor de la obra era de tendencia moderada (“el Anónimo consi­

deraba justo”), aunque, conio observa justamente Lapini ( 1998:

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