Page 231 - La Constitución de los atenienses

NOTAS AL TEXTO ESPAÑOL

ción de los ‘‘beneficios menores” que el demos obtiene gracias a su
dominio marítimo. Aquí parece que lo traiciona el subconsciente,

pues no se está refiriendo a beneficios, sino a la degeneración de la

lengua y las costumbres, frente a la pureza de los espartanos, de la

que el pseudo Jenofonte es un firme partidario. Pero la nobleza

ateniense no compartía plenamente la cerrazón de los espartanos

frente a las modas del exterior, si se piensa, por ejemplo, en que

eran propensos a los enlaces matrimoniales con las grandes fami­
lias de otros estados, costumbre que, paradójicamente, suprimió

la ley periclea del 451/O sobre el matrimonio. Para Antifonte es

una actitud bárbara conocer y venerar sólo a los propios dioses y

costumbres (POxy 3647), pues no existen diferencias de valor en­

tre lo que es típico de los griegos y lo que es propio de los bárba­

ros. Si el pseudo Jenofonte continúa esta tradición, entonces lo

que él afirma “no sería una crítica, sino una apreciación de la
curiositas intelectual y la pulsión cosmopolita que ha hecho a los

atenienses... superiores a todos los demás griegos” (Lapini 1997:

187).

12 no [le]permitirán exportar a otro fugar [con] quienes son nues­
tros rivales: Frisch ( 1942: 57) señala que el Anónimo se refiere al

comercio de madera, hierro, bronce lino y cera, como si no hubiera

guerra, pues emplea el término ambiguo “rivales” (αντίπαλοι). Sin

embargo, αντίπαλοι puede significar no sólo “rivales” o “competi­

dores” , sino también “enemigos”. Serra señala ( 1962: 297) que “la
palabra clave del pasaje es ambivalente, y todo el conjunto es,

como de costum bre, bastante genérico”. De cualquier modo, tal
vez el Anónimo utiliza “competidores” precisamente porque no se

refiere necesariamente a “enemigos”, esto es, a Esparta o al Gran

Rev, sino a las potencias marítimas que con los materiales necesa-

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