Page 236 - La Constitución de los atenienses
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LA CONSTITUCIÓN DE LOS ATENIENSES



                   La  difícil  situación  se  prolongó  bastante  tiempo.  En  el  verso

               766  de  las  Aves  (representada  a  finales  de  marzo  del  año  414),

               Aristófanes  hace  una  referencia  explícita  a  esos  temores:  “y  si  el

               hijo  de  Pisio  quiere  consignar las puertas de la ciudad a  los  ciuda­

               danos  proscritos...”.  Se  ha  identificado  al  hijo  de  Pisio  con  un

               ateniense  malvado  llamado  Meletes  (Ferécides,  fr.  6).  Éste  o  el

               propio  Pisio,  según  los escolios,  se vio envuelto en el  escándalo de

               la mutilación  de los Hermes, y por ello había huido de Atenas.  El
               texto  permite  pensar  que  el  personaje  mencionado  todavía  se  en­


               contraba en Atenas y que buscaba restituir los derechos a los pros­
               critos  por  medio  de  un decreto.


                   16  ven  con  indiferencia:  Algunos  estudiosos  han  pensado  que

               este  pasaje  alude  a  la  devastación  del Ática,  de  modo  que  la  obra

               debería datarse hacia el 431  o 430.  Sin embargo, las  incursiones al
               Ática  eran  una  estrategia  que  se  aplicó  durante  todo  el  conflicto,

               no  sólo  al  inicio  de la guerra.


                   se verían privados de otros bienes mayores: Esto  es,  combatir por

               tierra contra los peloponesios por defender la región implicaría la

               pérdida del imperio marítimo ateniense.

                   17 los que el pueblo suscribe...: Esto  es,  la asamblea.  Según  el tes­

               timonio  de Tucídides  (V  56),  en  el  año  4 1 9 /4 1 8   “los  atenienses,

               inducidos  por  Alcibíades,  hicieron  grabar  en  la  base  de  la  estela

               del  tratado  con  Esparta  que  los  espartanos  no  habían  permaneci­

               do  fieles a sus juramentos”. Tal vez Aristófanes se  refiere  a este  he­

               cho  cuando  afirma,  en  411:  “¿Qué  se  ha  decidido  escribir  en  la

               estela  acerca  de la paz en  la  asamblea  de  hoy?”  (Lisístrata  513).  En
               el  caso  del Anónimo,  Gomme  creía  que  se  trata  de  una  alusión  a


               l©s  intentos  de  Alcibíades  y  otros  por  hacer  romper  la  paz
               ateniense-peloponesíaca  de  Nicias,  y  en  consecuencia  constituye



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