Page 240 - La Constitución de los atenienses

LA CONSTITUCIÓN DE LOS ATENIENSES

En resumen, el pasaje comentado no alude a ningún decreto

específico donde se prohibiera atacar al demos, de modo que no

puede tomarse la prohibición mencionada por el Anónimo como
terminus para ubicar cronológicamente la obra. El autor observa

cómo la actitud del demos es del todo comprensible, y desde nues­

tro punto de vista, tiene los mismos propósitos que el proceso de

ostracismo: fortalecer los órganos democráticos suprimiendo el

poder personal de los dirigentes populares demasiado poderosos.

Se puede observar que, aun cuando el demos aparece representado
de manera grotesca, en la escena final Aristófanes se corrige y hace

olvidar las demás escenas donde se ridiculiza al personaje, al pre­

sentar a un Demos rejuvenecido, consciente y razonable, listo

para volver a desarrollar sus actividades habituales (Leduc 1976:

216).

20 el actuar en beneficio propio es del todojustificable: En la men­

talidad griega común y corriente, el sentido de la conveniencia (to
σύμφεpov) era un criterio central en la toma de decisiones políti­

cas, de manera que los actos que un ciudadano o una comunidad

realizaba en su propio beneficio resultaban justificables. No exis­

te, empero, una clara correspondencia semántica con lo que sigue

(se esperaría algo como “pero no es justificable”); existe, de cual­

quier modo, una cierta correspondencia (por una parte, el pueblo;

por otra, el mal oligarca).

quien, sin pertenecer al pueblo, prefirió hacer política en una ciu­

dad democrática: La mayoría de los estudiosos ha pensado que el
Anónimo se refería a una persona en especial, que podía ser

Pericles, Cleón o Alcibíades, aunque Fontana (1968: 29) pensaba

que “el autor alude a todos y a ninguno en particular”. Con base

en Plutarco (Pericles 7), Instinsky (1933: 34-5) creía que el Anó-

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