Page 242 - La Constitución de los atenienses
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LA CONSTITUCIÓN DE LOS ATENIENSE::,



                    2      muchos asuntos de la guerra: Gigante (1953:  54) da por seguro

                que aquí πóλεμoς se refiera a una guerra en curso, y no a episodios

                particulares  o  a  la  guerra  considerada  en  abstracto.  Cf.  nota  al

                griego II  1.

                    4  alguien  no  repare su  nave... ; Esto  es,  si  los  trierarcas no  man­

                tienen  en  buenas  condiciones  sus  naves.  La  trierarquía  era  una

                carga impuesta por el Estado a los ciudadanos más  ricos para que

                solventaran  los  gastos  de  un  trirreme.  Quienes  eran  designados

                para hacerse cargo de pagar los gastos de una nave podían entablar

                un juicio a fin de que esa responsabilidad se la asignara a otro ciu­

                dadano supuestamente con  mayores recursos. A esta controversia

                o antídosis se hace referencia después.

                    los coregos electos para            Dionisias,          Targelias,         Panateneas y

                    H ef esteas: Los coros se encuentran relacionados particularmen­

                te  con las Grandes  Dionisias (a fines de marro), pero se presenta­

                ban  también  durante las Targelias  (entre mayo y junio)en  honor

                de Apolo  y Artemis;  durante esta  festividad  se  presentaban  coros

               ditirámbicos.  Se piensa  que las otras  dos  festividades  no  incluían
               coros,  sino  carreras de antorchas,  a cargo  de gimnasiarcas; de  esta

                manera,  no  se  puede  hablar,  estrictamente,  sólo  de  coreglas,  sino

                también  de gimnasiarquías.  Sin  embargo,  Moore  (1971  y  1975:

                56-7)  observa  que  posiblemente sí había competencias  musicales

               y canto en las Hefesteas (octubre-noviembre), esto es, coros heroi­

               cos,  donde  el  canto  coral era parte  esencial del  culto  al  héroe.  En

               consecuencia,  es posible que el Anónimo no estuviera equivocada

               al  referirse  a  coregías  en  el  caso  de  las  Hefesteas,  También  las

               Panateneas  (julio-agosto)  podían  haber  incluido  coros  ditirám­

               bicos.  De cualquier  modo,  el Anónimo  no  tenía por  qué ser  tan

               preciso.  Menciona  en  un  principio  las  coregías de  las  Dionisias y



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