Page 247 - La Constitución de los atenienses

NOTAS AL TEXTO ESPAÑOL

ni está haciendo una reconstrucción histórica, sino que es un polí­

tico que ha escrito un opúsculo con fines retóricos. Para probar su

principio de la comunión de intereses entre las clases y las conse­

cuencias negativas que trae consigo la violación de ese principio,

el pseudo Jenofonte maneja datos muy probablemente de tradi­

ción familiar (y en consecuencia de tendencia oligárquica). M ien­

tras que la democracia ateniense utilizaba la victoria de Enófita

(triunfo democrático) como un topos de la propaganda oficial, la re­

construcción histórica de tradición oligárquica resaltaba la derrota de

Atenas en Coronea (triunfo oligárquico). El Anónimo interpretaba

que la causa de esta derrota se debía a la violación del principio de

la solidaridad entre iguales, al apoyar la Atenas democrática a los

aristócratas beocios y no a los demócratas (cf. Gigante 1953:

164). Esta interpretación no tenía porqué coincidir con los he­

chos históricos “oficiales”. El ejemplo resultaba muy adecuado,

sobre todo si se sabía que Tebas había tenido durante algún tiem­

po un régimen democrático, aunque éste había caído no por la

violación del principio de la solidaridad de clases, sino por una

mala administración, como testimonia Aristóteles (Política 1302b).

en M ileto: Este es el único testimonio que existe sobre una su­

puesta stasis en Mileto en la cual Atenas apoyó a los oligarcas en

vez de a los demócratas. Se ha creído a pie juntillas en el testimo­

nio del Anónimo, pero no se ha podido identificar con seguridad

ese acontecimiento presumiblemente por falta de datos. Con base

en fuentes epigráficas, sobre todo inscripciones sobre los tributos

de la Liga, se han identificado dos probables staseis en el período

de la Pentecontecia. Una se habría verificado hacia el 4 5 4 /3 (pues

Mileto está ausente en las listas de tributo de ese año), com o una

consecuencia de la expedición ateniense en Egipto en la que los

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