Page 90 - La Constitución de los atenienses

INTRODUCCIÓN

El autor debe adecuar la obra a sus fines y destinatarios. El

discurso es el instrumento más adecuado de persuasión y de

propaganda política, pero esos fines también se pueden alcanzar

de manera indirecta por medio del diálogo y del drama. El dra­

ma clásico fue un medio eficaz de propaganda empleado a me­

nudo por los oligarcas en su lucha contra la democracia. Critias

escribió tragedias, y tal vez también Antifonte. En su juventud

Platón fue autor de tragedias, y después escribió diálogos, que

también es una forma dramática, con un éxito formidable.

También la poesía puede cumplir esa función: Solón afirmaba

haber escrito un poema en vez de una arenga, en relación con la

disputa por Salamina. La elección de un género depende en

todo caso de la situación específica y del destinatario. Sería ridí­

culo que Demóstenes hubiera recitado poemas políticos en vez

de discursos. Por ello es importante definir la naturaleza de la

Constitución de los atenienses, que nosotros analizamos como un

discurso, aunque podría analizarse también como un diálogo.

Si el texto formó parte de la campaña política en contra de

Alcibiades, a mediados del 415, y con él se trataba de dirigir

adecuadamente el movimiento oligárquico en su enfrentamien­

to con la democracia, no parece adecuado un diálogo, sino un

discurso analítico, expositivo y agonístico. Una obra así consi­

derada es funcional en las circunstancias que aquí hemos deli­

neado, pero si fueran otras, la naturaleza de la obra podría ser

diferente.

Si la Constitución de los atenienses se recitó o leyó ante un

público habría parecido natural, por ejemplo, el empleo de

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