Page 10 - ميريت الثقافية- العدد رقم 22 أكتوبر 2020

‫العـدد ‪١٩‬‬ ‫‪8‬‬

‫يوليو ‪٢٠٢٠‬‬

‫د‪.‬محمد مصطفى علي حسانين‬

‫موريس بلانشو‪:‬‬

‫الكتاب الآتي‪ ،‬إزاحة الأجناس وإعلاء‬

‫الكتابة‬

‫غير خاف في رفض بلانشو للأجناس والإعلاء من فرادة النص‪ ،‬عود‬
‫لمبدأ مثالي‪ ،‬ومنطق الرومانسي في آن‪ ،‬حول استطيقا الفن والأدب‪،‬‬
‫فمنظوره يطامن على أفكارهم الشائعة حول قيام الكلام الشعري‬
‫بذاته‪ ،‬وأن ماهية الشعر تكمن في البحث عن أصله‪ ،‬وهي المعاني التي‬
‫كرسها دون مواربة بلانشو في كتابيه‪ :‬الفضاء الأدبي والكتاب الآتي‪.‬‬
‫ووفق منظور هيغلي يؤكد بلانشو على خسارة الفن «مقدرته على حمل‬
‫المطلق‪ ،‬على أن يكون سي ًدا‪ ،‬ولكن كأن خسارته هذه الوظيفة الخارجية‬
‫قد عوضت بوظيفة جديدة داخلية‬

‫موريس بلانشو‬

‫ويعد موريس بلانشو ‪Maurice Blanchot‬‬ ‫تعد مقولة «الأنواع» من أكثر المقولات النقدية‬
‫[‪ ]2003 -1907‬أحد أشهر النقاد والمنظرين الذين‬
‫التي حظي ْت بالكثير من الفحص والمناقشة والجدل‪،‬‬
‫رفضوا فكرة الأنواع‪ ،‬ونفى إمكانية التصنيف‬ ‫في سياق النظرية النقدية قديمها وحديثها‪ ،‬منذ‬
‫المسبقة لأجناس الأدب‪ .‬فقد دافع قبل الحرب‬ ‫أفلاطون وأرسطو حتى الآن‪ .‬تارة على سبيل‬
‫العالمية عن منظور يرى أن الأدب أبعد من أن‬ ‫التأكيد عليها‪ ،‬وتارة أخرى على سبيل الهجوم؛‬
‫يختزل في ممارسة أو مؤسسة‪ ،‬بل يمكن رؤيته‬
‫بوصفه «مجا ًل أو فضا ًء تنتج فيه اللغ ُة المع َنى في‬ ‫فلم يسلم مفهوم النوع‪ ،‬بل نظرية الأنواع الأدبية‬
‫غيا ِب الموضوع الذي تشي ُر إليه‪ .‬وهكذا يصب ُح‬ ‫والفنية من النقد والهجوم عليها من تيارات‬
‫الفضا ُء الأدبي المكا َن الذي تنفي فيه اللغ ُة العال َم من‬
‫أجل أن تحتف َظ به بوصفه ُك ًّل خياليًّا‪ ،‬أي بوصفه‬ ‫وحركات أدبية متباينة‪ ،‬لكن هذا النقد بدا على نحو‬
‫النقطة الخيالية حيث يمكن رؤية العالم في ُكلِّيَّتِ ِه»‪)1(.‬‬ ‫جلي وفارق في بداية القرن العشرين‪ ،‬لأسباب‬
‫وكان لموقفه من اللغة والكتابة‪ ،‬والكتاب والنص‬
‫والقراءة‪ ،‬تأثيره الحاسم في رفضه إقامة منظومة‬ ‫أيديولوجية تارة أو جمالية تارة أخرى‪ ،‬جميعها‬
‫عقلانية للأجناس‪ ،‬وأثر ذلك التصور في نقاد‬ ‫تناصبه العداء‪ ،‬وتدعو إلى الثورة على مفاهيمه‬
‫آخرين انحازوا للمفاهيم نفسها‪ ،‬حول العلاقة‬ ‫المركزية حول أفكار النقاء‪ ،‬أو البناء الهرمي‪ ،‬أو‬
‫بين الكتابة والقراءة واللعب واللّذة والاختلاف‬
‫فكرة المعيار‪ ،‬أو فكرة الكليات المشتركة التي تباطن‬
‫مفهوم النوع‪ ،‬وما تنطوي عليه من فكرة التصنيف‬
‫الكلي‪ ،‬أو الشامل التي تتعالى على الزمني والتاريخي‬

‫المتحول‪.‬‬