Page 12 - ميريت الثقافية- العدد رقم 22 أكتوبر 2020

‫العـدد ‪١٩‬‬ ‫‪10‬‬

‫يوليو ‪٢٠٢٠‬‬

‫والشعر والأدب‪ .‬فحين نتساءل‬

‫‪-‬بعد الفراغ من قراءة مؤلفاته‪-‬‬

‫عما كانت تحدثنا جميع كتبه‪،‬‬

‫فإننا نشعر باستحالة الإجابة‪،‬‬

‫ويرجع روجي لابورت ذلك‬

‫إلى أنه «لا يوجد جواب عن هذا‬

‫السؤال‪ .‬هناك كلام يتكلم‪ ،‬ولكنه‬

‫لا يقول شيئًا‪ ،‬إنه لا يبين وإنما‬

‫يشير‪ ،‬وهكذا بواسطة هذا الكلام‬

‫نفسه ينكشف المجهول ولا يبقى‬

‫مجهولا»‪)9(.‬‬

‫لقد كانت وراء نزعة بلانشو‬

‫لبعثرة مفاهيم الأنواع والتمجيد‬

‫الواضح للكتابة روافد مركبة‪،‬‬ ‫هيجل‬ ‫ستيفان مالارميه‬ ‫تزفيتان تودوروف‬
‫صاغت موقفه من الأدب نفسه‪،‬‬

‫فهناك الرافد الأساسي لتفكير‬ ‫الفوقية‪ ،‬وعالم الأبطال‪ ،‬ولغة الكتب التأسيسية‬
‫بلانشو الذي يعود إلى مالارمي‪ ،‬وحلمه بذلك‬ ‫الكبرى‪ .‬ويرى إيمانويل ليفيناس في مقاربته لفكر‬

‫الكتاب الذي يحمل كل معاني الفرادة والانفتاح‬ ‫بلانشو‪ ،‬أن موقفه من الأدب استعادة لتأملاته‬
‫والتعدد والتشذر والمناوأة لكل سلطة مسبقة‪،‬‬ ‫المتواصلة لمالارمي وكافكا‪ ،‬أي موقف ال ّسلب تجاه‬
‫تصور علاقة اللغة بالأدب‪ ،‬والأشياء بالكتابة‪ ،‬يقول‬
‫إنه كتاب يدخل في صراع مع اللغة ويروم إنشاء‬
‫تصور جذري مضاد لفكرة إمكانية «المعنى‬ ‫ليفيناس‪« :‬الكتابة معناها العودة إلى اللغة التي‬
‫ترتكز على استبعاد الأشياء عن الكلمات‪ ،‬وإيجاد‬
‫النهائي»‪ ،‬متسل ًحا في تلك المناوأة أو المراوغة بهوس‬ ‫صدى الكينونة‪ .‬إن كينونة الأشياء ليست مسماة في‬
‫الكتابة ولعبة ال ّسواد والبياض‪ ،‬والظهور والخفاء‪،‬‬ ‫العمل‪ .‬بل إنها تقال فيه‪ ،‬إنها تلتقي بغياب الأشياء‬
‫منحا ًزا للعبة المزدوجة بين الضرورة والحظ؛ أي‬
‫التي هي الكلمات‪)7(.‬‬
‫وفق مبدأ دميقريطس «كل شيء في الكون هو‬ ‫تمارس كتابة موريس بلانشو خلخلتها للتقاليد‬
‫نتيجة الضرورة والحظ»‪ ،‬هذا المبدأ الذي لم يكن‬ ‫والقواعد التصنيفية بافتتانها باللغة‪ ،‬وتمردها على‬
‫بدونه لملارمي أن يطرح قصيدته الفريدة «رمية‬ ‫اللغة التواصلية وانحيازها إلى لغة تخلق تجربتها‬
‫النرد»‪ ،‬أو «رمية نرد أب ًدا لا تبطل الزهر»(‪ ،)10‬تلك‬ ‫الخاصة‪ ،‬معتمدة على عبارات صافية وغامضة في‬

‫الرمية التي تؤذن بوجود الكتابة المنذورة على‬
‫الدوام لتنوع القراءة وتعدد مدارج إنتاج المعاني‬
‫آن‪ ،‬تذوب فيها الحدود‪« ،‬يرتبط فعل الكتابة بغياب والدلالات‪.‬‬
‫العمل‪ ،‬ولكنها مستثمرة في عمل بوصفه كتا ًبا‪،‬‬
‫يقف بلانشو أمام عبارة مالارمي «هذه اللعبة‬ ‫جنون الكتابة ‪-‬تلك لعبة الجنون‪ -‬علاقة الكتابة؛‬
‫المجنونة للكتابة» جاع ًل منها فاتحة لشهية الكتابة‬
‫لا توجد بين الكتابة وإنتاج الكتاب‪ ،‬ولكن (هناك‬
‫عن الكتابة‪ ،‬وإعلا ًنا عن مجيء «الكتابة»‪ ،‬التي‬
‫تتشكل في مفارقة شعرية جذرية‪ ،‬مع «غياب‬ ‫علاقة) عبر إنتاج الكتاب بين فعل الكتابة وغياب‬

‫الكتاب»‪ ،‬والحلم بمجيئه في يوم ما‪ ،‬فدلالة غياب‬ ‫العمل»‪)8(.‬‬

‫الكتاب دالة على غياب الكتاب «الكلي» المرتهن‬ ‫ولا تقف حدود تلك اللغة عند الكتابة الأدبية‪ ،‬بل‬

‫بمعرفة كلية يشدد عليها التواصل مع مقدسات؛‬ ‫تتجاوزها إلى مقاربات بلانشو النقدية والنظرية‪،‬‬

‫فالغياب معادل هنا لغياب «اللوغوس»‪ ،‬وكل أشكال‬ ‫وكأنها مغامرة صامتة حول الأشياء والعالم‬