Page 14 - ميريت الثقافية- العدد رقم 22 أكتوبر 2020
P. 14
العـدد ١٩ 12
يوليو ٢٠٢٠
بلانشو بعد الحرب (الحك ُم بالموت) والمقالات جديدة داخلية :يقترب الفن أكثر فأكثر من ماهيته.
«الأدب والحق في الموت» والتي تكشف عن رؤية بيد أن ماهية الفن هي؛ بتعبير مماثل ،الفن نفسه؛
بلانشو الأدبية»)15(. أو بالأحرى إمكانية الخلق الفني نفسها»)13(.
وعلى خطى نيتشه ،يعطي بلانشو الأهمية للقوة على فالمفاهيم تبدو ضد مفاهيم ،وكلها تحيل إلى
بعضها في الوقت الذي تعاني نو ًعا من التناقض
حساب الحق .وهو المبدأ الذي يجد معارضة لدى الظاهري والاستحالة .نرى ذلك في الأدب الذي
تودوروف ،إذ يقول« :تحطيم القيم ليس بالأمر يتجلى في الكتابة ،والكتابة مناورة مع الكتاب ،وفعل
الكتابة تعطيل للعمل ،وغياب له ،وتمجيد لجنون
الصعب :إنه يقع كل يوم تحت أنظارنا .لكن اعتبار الكتابة ،وهوس اللعب ،أي الاحتمال القائم بين
القيم ُم ْس َتبِ ًدا يجدر تحرير الفكر منه ،وجعل هذا العقل واللاعقل ،هنا تغدو الغاية ليست الكتاب بل
التحرير المهمة الأكثر أهمية للنقد والأدب ،فهذا ما الكتابة ،لذا يبادرنا بالإجابة عن سؤال «ماذا يحدث
يكشف عن مثال فريد ج ًّدا!»)16(. للكتاب في هذه «اللعبة» حيث ُيفقد العمل في عملية
هذه النزعة التدميرية في الكتابة ،وإلغاء مفاهيم الكتابة؟ الكتاب :عبور حركة لا نهائية تنتقل من
الأجناس ،كانت مثيرة لمناقشات واسعة ،بل كانت الكتابة كعملية إلى الكتابة كعجز؛ مرور يعوق على
في أحايين كثيرة موضع مراجعة ونقد ،ولا يخفي الفور .تمر الكتابة عن طريق الكتاب ،لكن الكتاب
تودوروف تبرمه من آراء بلانشو ،بل يعلن بكل ليس من يوجه (مصيره) .تمر الكتابة عبر الكتاب،
صرامة :بأن كتابته «تثير حفيظته» ،وأن بلانشو تنجز نفسها هناك حتى تختفي؛ نحن لا نكتب
للكتاب .الكتاب :حيلة تتجه بها الكتابة نحو غياب
«ناقد -كاتب ولكن من نوعية تنتمي إلى الماضي»!،
وحين ينعطف تودوروف على كتابات بلانشو الكتاب!»)14(.
النقدية ،يرى أنه من الممكن الدفاع عن مبدأ أن الرافد الآخر يتمثل في نزعة تدميرية وعدمية
مستمدة من نيتشه وساد وهما المؤلفان المفضلان
الشعر لا يترجم ،ولكن الفكر ليس كذلك ،فحين لديه ،ومنهما يستمد -بطريقة أو أخرى -مهاجمة
نحاول كسر «الافتتان الغريب» باللغة وراء آلاف القيم الجمالية ،داعيًا لزئبقية الكتابة ،ولكن هذه
الصفحات النقدية المنشورة ،تبدو تلك الصيغة التي العدمية متمثلة في تيمات؛ الأزمة والرعب والموت،
يعطيها بلانشو للأدب بوصفه بحثًا عن ماهيته، التي تمتد تنويعاتها في كتابات بلانشو ،فإنه
يستمدها في مؤلفاتهلا-فض ًل عن مالاميه وساد
والفن بحثًا عن أصل الفن ،لكن هذا البحث لا ونيتشه -من مؤلفات رمبو وفاليري وبروست
يجد صداه لدى بلانشو إلا في خرق مبدأ «الهوية ولوتريامون وكافكا وهولدرلين و ِر ْلكه« ،وتشي
الأرسطي أ هو أ» ،بل يبدو كلامه في أحايين مضا ًّدا
آراء بلانشو في
لحركة التفكير نفسها؛ يقول تودوروف« :تؤكد العدمية والجزئية في
كتابة بلانشو في كل لحظة على شاغل تحرير «المحا َدث ُة اللانهائي ُة»
The Infinite
Conversationبدينه
إلى فردريك نيتشه،
في حين تظهر ُك ٌّل
من فكرة هيدجر عن
الوجود -في -الـ-
عالم والوجود -إلى-
الموت في سرديات
