Page 19 - ميريت الثقافية- العدد رقم 22 أكتوبر 2020

‫الرواية‪ ،‬بامتياز‪ ،‬رواية أنثوية‪،‬‬ ‫هذا وتمهد المؤلفة لسردها بمجموعة‬
‫من العتبات النصية الدالة‪ ،‬فض ًل‬
‫فكاتبتها أنثى‪ ،‬وبطلتها‬

‫أنثى‪ ،‬والقمر أنثى‪ ،‬ومنظورها‬ ‫عن عنوان الرواية الدال‪ ،‬الذي‬

‫أنثوي‪ ،‬ينتصر للمرأة‪ ،‬وحقوقها‬ ‫توقفنا عنده ت ًّوا‪ ،‬حيث نجد أربعة‬
‫نصوص مقتبسة من عدد من‬
‫وحريتها عبر التاريخ‪ .‬ولذا فبنية‬
‫الكتاب‪ ،‬منها مقولة للروائي ميلان‬

‫الرواية من الناحية السردية‬ ‫كونديرا يقول فيها‪:‬‬
‫والبنيوية فيها الكثير من‬ ‫«الروائي ليس مؤر ًخا ولا نبيبًا‪،‬‬
‫إنه مستكشف للوجود»‪ ،‬وتكمن‬

‫التعقيد‪ ،‬مما يجعلها قابلة‬ ‫أهمية هذا النص في أنه يكشف عن‬
‫منظور المؤلفة للتاريخ وعلاقته‬
‫للتأويل المتعدد لفك شفراتها‬
‫بالسرد‪ .‬وتمثل أهمية خاصة‬

‫وشبكة رموزها‬ ‫الصفحة الاستهلالية التي تسبق‬
‫النص الروائي‪ ،‬والتي تشير إلى‬

‫أن النص الحالي يعتمد أسا ًسا على‬
‫بنية شفاهية‪ ،‬فهو مجموعة من‬

‫المرويات الشفاهية التي تناقلها عدد‬

‫الشفاه أخبارها التي أسردها لكم‪ ،‬كما وردتني‬ ‫من الرواة في فترة محددة تضيء‬
‫عن أمي عن جدتي‪ ..‬الخ»‪ ،‬وهذا ما سيتأكد لنا‬ ‫حياة البطلة‪ .‬ونجد ضب ًطا افتراضيًّا لسلسة الرواة‬
‫من خلال تأمل «النوافذ» الملحقة بالفصول‪ ،‬والتي‬ ‫والإسناد وإيلاء أهمية خاصة للسرد الأولي الذي‬
‫تومئ إلى طبيعة البنية السردية‪ .‬ويمكن أن نكتشف‬
‫ملامح السرد الشفاهي والحكائي بوضوح من‬ ‫كانت تقدمه الحاجة زعفران‪ ،‬وهي خادمة البطلة‬
‫خلال طريقة السرد والحكي والتقطيع‪ ،‬فض ًل عن‬ ‫ومربيتها في طفولتها‪ ،‬لكننا نلاحظ وفرة في عدد‬
‫الحركات والإشارات المصاحبة عادة للسرود أو‬ ‫الرواة‪ ،‬وخاصة النساء اللائي يشاركن في صياغة‬
‫المرويات الشفاهية‪ .‬وليس معنى هذا أن الرواية‪،‬‬ ‫البنية السردية النهائية‪ ،‬مما يجعل الرواية متعددة‬
‫بكاملها‪ ،‬هي نص شفاهي متواتر‪ ،‬فهي تظل في‬
‫النهاية ن ًّصا كتابيًّا حديثًا‪ ،‬لكنه بشكل عام ينطوي‬ ‫الأصوات‪ .‬ومن الملاحظ أن هذه العتبة النصية‬
‫الاستهلالية مكتوبة بلغة تراثية وتقليدية‪ ،‬وتختلف‬
‫على جذر شفاهي وحكائي وتداولي‪.‬‬
‫وللتاكيد على الطبيعة الشفاهية للسرد نجد أن جميع‬ ‫جذر ًّيا عن أسلوب الرواية الحديث‪ ،‬وكأنها ورقة‬
‫مستلة من كتاب تراثي‪ .‬وتع ّرف هذه العتبة بشكل‬
‫الأبواب أو «المنازل» فيها مقدمات تشير إلى تاريخ‬ ‫موجز‪ ،‬على طريقة كتب الأقدمين في كتابة التراجم‪،‬‬
‫السرد ومكانه وأسماء الرواة المتعددين‪ .‬ويخيل لي‬
‫بشخصية البطلة من خلال القول‪« :‬جمعت امرأ ٌة‬
‫أن هذا التعدد الصوتي في السرد الشفاهي يمنح‬ ‫العل َم الواس َع الغزير والجمال الفتان الرهيب في‬

‫القرن التاسع عشر الميلادي وتنقلت بين بلاد‬

‫الرواية سر ًدا مبأ ًرا وبنية درامية‪ ،‬بعيدة إلى حد‬ ‫فارس والعراق‪ ،‬فتداولت الشفاه أخبارها التي‬

‫كبير عن تدخل المؤلف أو الراوي الضمني‪ ،‬إلا في‬ ‫أسردها لكم‪ ،‬كما وردتني عن أمي عن جدتي‬

‫استثناءات محددة يبرز فيها دور الراوي الضمني‬ ‫مسعودة خاتون‪ ،‬عن‪ ..‬الخ»‪ .‬إلى بقية سلسلة‬

‫الذي يضيء مراحل تاريخية وسياسية داخل المتن‬ ‫الإسناد التي تنتهي بالمربية الحاجة زعفران»‪.‬‬

‫(ص‪)7‬‬
‫ونكتشف أن الراوي الأخير هنا هو فرد من الأسرة أو في الهوامش‪ ،‬كما هو الحال في السرد التاريخي‬

‫العميق للمرحلة‪( ،‬ص‪ )27‬والذي يشير إلى وجود‬ ‫التي تناقلت المرويات من خلال عبارة «فتداولت‬