Page 17 - ميريت الثقافية- العدد رقم 22 أكتوبر 2020

‫‪15‬‬ ‫إبداع ومبدعون‬

‫رؤى نقدية‬

‫فاضل ثامر‬

‫(العراق)‬

‫رواية «منازل ح ‪..»17‬‬
‫وأسطرة الشخصية الروائية‬

‫رواية «منازل ح ‪ »17‬للروائية رغد السهيل‪ ،‬رواية فريدة ومتفردة في‬
‫الرواية العراقية‪ ،‬وربما العربية‪ ،‬ربما لخصوصيتها وجرأتها وفنيتها‬
‫العالية واعتمادها على بنيات سردية متنوعة‪ ،‬شفاهية وكتابية‪ ،‬وعلى‬
‫تعددية صوتية للرواة وللأصوات السردية وقدرة على ابتكار تاريخ‬
‫سردي بديل‪ ،‬يحتفي بالهامشي‪ ،‬بعي ًدا عن التاريخ الرسمي‪ .‬ومع أن‬
‫المؤلفة حاولت التمويه على أسرار صنعتها‪ ،‬إلا أنها تركت بعض‬
‫أسرارها مدونة في «نوافذها» التي تختم بها فصولها‪.‬‬

‫والميتافيزيقية والدينية‪ ،‬وإن ظلت في بعض المواقف‬ ‫رواية «منازل ح ‪ »17‬للروائية رغد السهيل‪،‬‬
‫بسبب وقوعها تحت سحر البطلة مشدودة إلى‬
‫المنحنى العرفاني الذي تمثله بطلة الرواية «قمر‬ ‫الصادرة عام ‪2019‬عن المؤسسة العربية للدراسات‬
‫الزمان»‪ ،‬والتعامل معها بوصفها رم ًزا أنثو ًّيا‬ ‫والنشر في بيروت‪ ،‬مغامرة جريئة في الكتابة‬
‫متمر ًدا يتطلع إلى الحرية والانعتاق من كافة‬
‫الروائية التاريخية‪ ،‬تلتقط فيها المؤلفة شخصية‬
‫القيود التي تكبلها وتكبل المرأة‪.‬‬ ‫نسوية عاشت في النصف الأول من‬
‫والرواية مبنية من الناحية‬ ‫القرن التاسع عشر في إيران‪ ،‬هي‬
‫«قمر الزمان»‪ ،‬وأمضت رد ًحا من‬
‫السردية والفنية‪ ،‬على أساس‬ ‫الزمن في كربلاء‪ ،‬وبغداد‪ ،‬داعية‬
‫افتراض وجود لون من‬ ‫دينية لإحدى الحركات الدينية‬
‫التوازي بين حياة البطلة‬ ‫الخلافية‪.‬‬
‫وحاولت الروائية‪،‬‬
‫ودورة القمر الشهرية‪ ،‬من‬ ‫منذ البداية‪ ،‬أن‬
‫خلال افتراض وجود تناظر‬ ‫تتجاوز الإطار‬
‫الرسمي للتاريخ‬
‫بين «منازل» أو «أطوار»‬ ‫المدون‪ ،‬وللمثيولوجية‬
‫القمر الفلكية المعروفة علميًّا‬ ‫الأسطورية المتداولة‪،‬‬
‫وتجترح تاري ًخا‬
‫في علوم الفلك والتنجيم‪،‬‬ ‫بدي ًل‪ ،‬مجر ًدا من‬
‫أو المتخيلة في الموروثات‬ ‫الإسقاطات الصوفية‬

‫الشعبية والميثولوجية‪،‬‬
‫وبين مراحل أو أطوار حياة‬
‫بطلة الرواية «قمر الزمان»‪.‬‬