Page 20 - ميريت الثقافية- العدد رقم 22 أكتوبر 2020

‫العـدد ‪١٩‬‬ ‫‪18‬‬

‫يوليو ‪٢٠٢٠‬‬

‫أن الساردة ليست روائية محترفة‪ ،‬لكنها تمارس‬ ‫را ٍو خارجي‪« :‬شدتني الحكاية التي روتها أمي نق ًل‬
‫الكتابة السردية لتوثق هذه السيرة تحدي ًدا‪.‬‬ ‫عن النسوان‪ ،‬فأنا أهوى سرد الحكايات التاريخية‬
‫المهمشة‪ ،‬وبدأت البحث عن مصادر عنها في المكتبة»‪.‬‬
‫ويمكن القول بثقة إن الرواية هي في الجوهر رواية‬
‫شخصية‪ ،‬لأنها تتمحور حول حياة شخصية‬ ‫(ص‪)53‬‬
‫ومع أن الرواية هي نتاج عدد من الروايات الشفهية‬
‫مركزية واحدة‪ .‬وبمعنى آخر أنها لون من السيرة‬
‫أو الترجمة البيوغرافية ‪ Biography‬التي يكتبها‬ ‫المتواترة‪ ،‬إلا أننا نلمح بين حين وآخر ظل الراوي‬
‫المركزي أو الذات الثانية للمؤلف‪ ،‬والذي هو آخر‬
‫شخص أو أكثر عن شخصية محددة أخرى‪ ،‬وهي‬ ‫العنقود في سلسلة الرواة‪ ،‬وكنا قد لمسنا حضوره‬
‫تختلف جذر ًّيا عن الرواية السيرية الأوتوبيوغرافية‬ ‫في العتبة النصية الأولى‪ ،‬كما أعلنت آخر سلسلة‬
‫الرواة وهي أيضا امراة‪« :‬فتداولت الشفاه أخبارها‬
‫‪ Autobiography‬التي تتسم بوضوح الملامح‬ ‫التي أسردها لكم كما وردتني عن أمي عن جدتي‬
‫الذاتية في السرد‪ ،‬بسبب أن الراوي يتحدث عن‬
‫سيرته الذاتية ويع ّرضها أحيا ًنا للخروج من الجنس‬ ‫مسعودة‪ »..‬إلى آخر سلسلة الإسناد‪ .‬ويبدو أن‬
‫الروائي إلى جنس آخر هو كتابة المذكرات والسير‬ ‫المؤلفة قد اختارت «النوافذ» التي اختتمت بها كل‬

‫الذاتية‪.‬‬ ‫«منزل» أو فصل لإعطاء ملامح عن شخصية‬
‫ويبدو لنا واض ًحا أن المؤلفة كانت مفتونة ومنبهرة‬ ‫الراوي الضمني أو الذات الثانية للمؤلف وتشكيلات‬

‫إلى درجة كبيرة بذلك الكم الهائل من المرويات‬ ‫السرد‪ .‬ففي «النافذة» التي اختتمت بها «المنزل‬
‫والنصوص والأفلام والمسرحيات التي تدور‬ ‫الاول» والموسوم بـ»منزل المحاق» نكتشف أن‬
‫حول البطلة في العصر الحديث‪ ،‬والتي جعلت منها‬ ‫الراوية أو الساردة امراة مثقفة ومتابعة لما يطبع‬
‫شخصية أسطورية نادرة‪ ،‬ربما تذكرنا بالفيلسوفة‬ ‫من مؤلفات‪ ،‬من خلال إشارتها إلى أحد الكتب‬
‫المصرية «هيباتيا» التي تعرضت هي الأخرى‬
‫إلى القتل بسبب معتقداتها التي تعارض الكنيسة‬ ‫الخاصة بالتفسير‪ ،‬إذ تقول وهي تفصح عن‬
‫الرسمية‪ ،‬وقد تذكرنا بشخصية جان دارك التي‬ ‫شخصيتها بوصفها راوية للحكاية‪« :‬شدتني‬
‫حمكت عليها المحاكم الكنسية بالحرق‪ ،‬لانها خرجت‬ ‫الحكاية التي روتها أمي نق ًل عن النسوة‪ ،‬فأنا‬
‫أهوى سرد الحكايات التاريخية المهمشة‪ ،‬وبدأت‬
‫عن منظور الكنيسة الرسمي آنذاك‪.‬‬ ‫البحث عن مصادر منها في المكتبة»‪( .‬ص‪)33‬‬
‫وتتضح محاولة أسطرة شخصية البطلة منذ‬ ‫وهنا إشارة مهمة إلى أن ما ترويه يقع تحت باب‬
‫البداية‪ ،‬عندما كانت مازالت في طفولتها المبكرة‪،‬‬ ‫«الحكايات التاريخية المهمشة»‪ ،‬أي أنها لا تقع‬
‫قبل أن تبلغ سن الرشد‪ .‬فعندما كانت في الخامسة‪،‬‬ ‫ضمن باب الحكايات الرسمية المعتمدة في التاريخ‪،‬‬
‫وبعد زيارتها لأحد المراقد الدينية كانت تحلم‬ ‫وهي إشارة مهمة في هذا المنحى الجديد في كتابة‬
‫بنجوم المزار واعترضت على أمها بجرأة «أنا لا‬ ‫السرد التاريخي عبر البحث عن المهمشين‪ ،‬والمهمل‪،‬‬
‫أحلم‪ ،‬إنما أرى ما لا ترين»‪( .‬ص‪ )13‬وقالت عنها‬ ‫والابتعاد عن التاريخ الرسمي ومحاولة كتابة‬
‫أمها «لابنتي خمسون لسا ًنا إذا تحدثت»‪( .‬ص‪)49‬‬ ‫تاريخ بديل‪ ،‬وهو ما يجعل الرواية تنتمي رؤيو ًّيا‬
‫وقال عنها والدها مرة وهي مازالت في الخامسة‬ ‫إلى سرد ما بعد الحداثة‪ .‬وفي «نافذة» المنزل الثاني‬
‫تتحدث الراوية عن الإعياء الذي أصابها بسبب‬
‫إنها «مغامرة وجسورة»‪( .‬ص ‪)7‬‬
‫ونجد داخل المتن الروائي إشارات متفرقة تدعم‬ ‫الكتابة السردية‪:‬‬
‫«ما إن أوصدت باب «منزل الهلال المتزايد» في‬
‫هذا المنظور الميثولوجي الذي يميل إلى أسطرة‬ ‫الرواية حتى داهمني التعب والإعياء»‪( .‬ص‪)48‬‬
‫الشخصية‪ ،‬منها ما قالته البطلة لشقيقها عبد‬ ‫وأشارت الساردة إلى أنها أقنعت نفسها بأن ذلك‬
‫الوهاب من كلام‪ ،‬لا يمكن أن يصدر عن طفلة في‬ ‫من صدى لدرس قديم في السرد‪ ،‬رغم أنها لم تتعلم‬
‫الخامسة من عمرها «إنما أفكر بتحولات مخلوقات‬ ‫السرد من أحد‪( .‬ص‪ )78‬وهي إشارة مهمة إلى‬
‫الله‪ ،‬جميعها تمر بمراحل‪ ،‬فالفراشة تنبعث من‬
‫الشرنقة‪ ،‬والقمر ينتقل بين المنازل (والقمر قدرناه‬