Page 51 - LEGAL CULTURE

‫أدعو الأمم المتحدة بكافة هيئاتها المتخصصة لتتبنى إعلا ًنا عالم ًيا‬
‫لواجبات الإنسان نحو الإنسان الآخر ‪ ،‬ونحو وطنه ‪ ،‬ونحو مجتمعه فى‬
‫محيطه الإقليمى والدولي‬

‫والاعـتـراف بالتنوع والتعدد على مستويات هــذه الـتـربـيـة تـتـرعـرع فــى أحــضــان «الأنــا‬

‫المغلقة»‪..‬‬ ‫العقيدة والدين والمذاهب واجب ‪،‬‬

‫ذلك لأن كل ذلك يشكل الحق الذى ألقاه الوعى لأن بعض العقائد والمؤسسات والإيديولوجيات‬

‫تدعى امتلاك الحقيقة‪ ،‬أو تزعم أن قواعدها‬ ‫الكونى على عاتقي‪.‬‬

‫ومـن المفارقات الصارخة التى نعيشها هذه وشرائعها ونظمها ومعتقداتها تسمو على كل ما‬

‫الأيـام ‪ -‬وبعد مـرور ‪ 75‬عا ًما من الزمان على جاء فى الإعلان العالمى لحقوق الإنسان أو غيره‬
‫صـدور هذا الإعـان‪ -‬هو أن ثمة فئات بشرية من نواتج العمل البشرى ‪،‬‬

‫فى دولة أو دول بعينها تدعى حق وجودها وحده‪ ،‬الأمر الذى يجعلها فى غنى عن العمل به أو‬

‫وحـق التدخل فى حق غيرها‪ ،‬وتعتقد جازمة الأخذ بمبادئه‪.‬‬

‫بامتلاك الحقيقة المطلقة‪ ،‬الأمر الذى يشير إلى وتدعى أن الحقوق الحقيقية قائمة فى صلب‬

‫مشاهدة الحقوق كاملة فى ثنايا مصلحتها فقط‪ ،‬الإعـان أو التشريع الـذى تدعيه أو تزعمه أو‬

‫دون أن تأبه لا للقانون الدولى ‪،‬ولا حتى لأبسط تعتقد به‪..‬‬

‫ومن ثم فإن العالم‪ -‬منظوراً إليه عبر مجتمعاته‬ ‫القواعد الأخلاقية والإنسانية !!‬

‫وتنسى تلك الكيانات البشرية ( أو تتناسى) الرسمية وغير الرسمية‪ ،‬الصغيرة أو الكبيرة‪-‬‬

‫واجبها الأصـيـل فـى أن المطالبة بحقوقها – يقف على شفا هـاويـة الأحــقــاد‪ ،‬والضغائن‪،‬‬

‫الحقيقية أو المزعومة ‪ -‬تتوقف تما ًما إذا ما والـنـزاعـات‪ ،‬والـصـراعـات‪ ،‬والانقسامات التى‬
‫افتأتت على حقوق الآخرين وحرياتهم فى القول تحـول دون ضبط المفاهيم الـدولـيـة المشتركة‬

‫والتفكير والمعتقد طـالمـا الـتـزمـت بالضوابط التى أقرتها الجماعة الدولية عبر منظماتها‬

‫وهيئاتها‪ ..‬ومن ثم الممارسات المتعلقة ‪،‬ليس فقط‬ ‫والمعايير الأخلاقية الأصيلة‪.‬‬ ‫ولئن كان كثير من الساسة والمفكرين قد وجدوا‬
‫بحقوق الإنسان وإنما بواجباته كذلك‪.‬‬ ‫فى هذا الإعـان الوثيقةَ العظمى أو الدستورَ‬
‫أعتقد أن السبب الذى أدى إلى عدم‬ ‫ ‬ ‫المثالى الذى يبشر بانبثاق عهد جديد ُتشرق فيه‬
‫نـحـن بـحـاجـة حقيقية إلــى إعــــادة صياغة‬ ‫شمس العدالة والمساواة والأخـوة‪ ،‬وتؤكد حماية‬
‫مفردات ليس فقط الخطاب بل الفكر ذاته سواء‬ ‫التوازن المطلوب بين الحق والواجب يكمن فى‬ ‫حقوق الإنسان وحرياته الأساسية ‪ ،‬فإن آخرين‬
‫الثقافى أو الاجتماعى أو القانونى والعقدى ‪..‬‬ ‫تمنوا لو استطاعت الجمعية العامة أن ُتصدر‪،‬‬
‫لتوضح وتحدد إشكاليات العلاقات المتداخلة ‪-‬‬ ‫مفهوم التربية الانفعالية ( الإقصائية ) التى‬ ‫إلــى جـانـب هــذا الإعــان‪ ،‬إعـانـاً آخــر يؤطر‬
‫والمتكاملة كذلك ‪ -‬بين فكرتى الحق والواجب‬
‫فى إطار منظومة فكرية ( قانونية واجتماعية‬ ‫نشأت عليها بعض المجتمعات ول ّونت عقولهم‬ ‫واجبات الإنسان ‪.‬‬
‫بألوان متنافرة تدعو إلى التناحر‪..‬‬ ‫لأن الواجب مبدأ يتصل بالعطاء والخدمة‬
‫وأخلاقية) ‪...‬‬
‫يناير ‪2024‬‬ ‫تحتر ُم الآخر وتلتزم بواجباتها قبل أن تطالب‬ ‫نحن بحاجة حقيقية إلى إعادة‬ ‫والتضحية ‪،‬‬
‫صياغة مفردات ليس فقط‬ ‫والعظيم هو الإنسان الـذى يعطى أكثر مما‬
‫بحقوقها ‪.‬‬ ‫الخطاب بل الفكر ذاته سواء‬
‫وهـذا ما يتحقق فى حتمية الوعى بالثقافة‬ ‫الثقافى أو الاجتماعى أو القانونى‬ ‫يأخذ ‪،‬‬
‫القانونية فـى أسمى غاياتها وهـى المواطنة ‪،‬‬ ‫والعقدى ‪ ..‬لتوضح وتحدد‬ ‫ومـن ثـم فـإن الـواجـب هـو حـق الـوجـود على‬
‫برافديها ( الحق والواجب ) ‪ ..‬وفى النهاية فإنها‬ ‫إشكاليات العلاقات المتداخلة ‪-‬‬
‫تصون حقوق الإنسان ‪ ،‬وترعى حرياته الأساسية‪.‬‬ ‫والمتكاملة كذلك ‪ -‬بين فكرتى‬ ‫الإنسان‪..‬‬
‫وأخي ًرا فإننى أدعو الأمم المتحدة بكافة هيئاتها‬ ‫الحق والواجب فى إطار منظومة‬ ‫فالتضحية واجـب لأنها حق ُيل ِزمنى بخدمة‬
‫المتخصصة لتتبنى إعلا ًنا عالم ًيا لواجبات الإنسان‬ ‫فكرية ( قانونية واجتماعية‬
‫نحو الإنسان الآخر ‪ ،‬ونحو وطنه ‪ ،‬ونحو مجتمعه‬ ‫وأخلاقية)‬ ‫غيري‪،‬‬
‫والعدالة واجب ‪،‬‬
‫فى محيطه الإقليمى والدولي‪.‬‬ ‫ومحبة الآخرين واجب‪،‬‬
‫وقبول الآخر واجب‪،‬‬

‫‪51‬‬