Page 25 - merit
P. 25

‫‪23‬‬        ‫إبداع ومبدعون‬

          ‫رؤى نقدية‬

                                                                                                                                                                                                                     ‫ثقافي هام‪ ،‬فقد تشابهت‬

                                                                                                                                                                                                                     ‫حياتهما في الترحال‬

                                                                                                                                                                                                                     ‫والاندماج في ثقافات‬

                                                                                                                                                                                                                     ‫مختلفة‪ ،‬وهذا يعتبر بمثابة‬

                                                                                                                                                                                                                     ‫قاعده هامة للإنتاج الأدبي‬

                                                                                                                                                                                                                     ‫بشخصيات غنية ثرية أثرت‬

                                                                                                                                                                                                                     ‫الأدب المصري والتشيلي على‬

                                                                                                                                                                                                                     ‫حد سواء‪.‬‬

                                                                                                                                                                                                                     ‫والروايتان «باولا» و»قنديل‬
                                                                                                                                                                                                                     ‫ام هاشم» تعتبران قندي ًل‬
                                                                                                                                                                                                                     ‫من الشرق وقندي ًل من‬

                                                                                                                                                                                                                     ‫الغرب‪ ،‬فهما قنديلان ينيران‬

                                                                                                                                                                                                                     ‫الجهل‪ ،‬فنرى أن الكاتبين‬

                                                                                                                                                                                                                     ‫قد برعا في التشكيك في‬

                                                                                                                                                                                                                     ‫موروثات تعتبر من الثوابت‬

‫يحيى حقي‬  ‫د‪.‬حامد أبو أحمد‬                                                                                                                                                                           ‫إيزابيل الليندي‬     ‫في وعي المجتمعين‪ .‬فقد‬
                                                                                                                                                                                                                     ‫نخلط بين الخرافة والغيب‪،‬‬

  ‫لا نظام لها (أبو أحمد‪ ،2004 ،‬ص‪ ،)39‬فندعم‬                                                                                                                                                          ‫على الرغم من أن المعنى واضح في المعاجم العربية‪،‬‬
‫رأيه لأن الأساطير ترتبط بالخرافة ارتبا ًطا وثي ًقا‪،‬‬                                                                                                                                                 ‫فمث ًل في معجم المعاني الجامع «خرافة» بمعنى‬
                                                                                                                                                                                                    ‫حديث باطل لا يمكن تصديقه‪ ،‬وبالنسبة للأدب‬
‫ونعتقد أنها المرادف للخرافة‪ ،‬وقد أثرت الأساطير‬
 ‫الأدب‪ ،‬فهي منهج وطريق للتفكير‪ ،‬ومن هنا نجد‬                                                                                                                                                         ‫فهي أسطورة أو ق َّصة قصيرة ذات مغ ًزى أخلاق ٍّي‪،‬‬
  ‫أن الدكتور حامد قد شرح تطور الأسطورة على‬                                                                                                                                                              ‫غالبًا ما يكون أشخاصها وحو ًشا أو جمادات‪،‬‬
‫أنها طريقة للتفكير‪ .‬أي أن مفهوم الأسطورة تطور‬                                                                                                                                                           ‫ف ٌّن قصص ٌّي ُخراف ٌّي ذو َم ْغ ًزى ُيمثِّل الحيوانات‬
  ‫ليصبح نم ًطا من أنماط التفكير الإنساني بعد أن‬                                                                                                                                                          ‫كشخصيَّات رئيسيَّة في الق َّصة ولكن بصفات‬
 ‫كان ُينظر إليها على أنها مجرد خرافة‪( .‬أبو أحمد‪،‬‬                                                                                                                                                       ‫إنسانيَّة سادت الخرافات اليونانيَّة فترة طويلة‪.‬‬

                              ‫‪ ،2004‬ص‪.)40‬‬                                                                                                                                                            ‫وأما معنى خرافة في قاموس المعجم الوسيط فهي‬
    ‫أما الغيب فهو كل ما يغيب عن حواسك وما لا‬                                                                                                                                                             ‫من مادة (خ ر ف) فعندما نقول َما َزا َل َكثِي ٌر‬
   ‫تستطيع إدراكه‪ .‬وكل إنسان لا يستطيع إدراك‬
  ‫كل ما يحيط به‪ .‬والله تعالى يقول « َف َل أُ ْق ِس ُم ِب َما‬                                                                                                                                          ‫َِموِحا َ َنْكعااتَِيْلَق ٍةا ُ َخد ََاعرا ٌَِتجفاي َبَ ِوتٍةا‪ِ ،‬هُمَيَْغن ٌةَتِ‪،‬ريِ َشبواًٍةِرا‪ْ .‬سَب َتْي َمَن َعاإلِأل َىها ُِخل َ‪:‬راأَف ٍَةحا َقِد ِديي ُ َثم ٍة َباأ ِطيَل ٌة‬
   ‫ُت ْب ِص ُرو َن‪َ .‬و َما َل ُت ْب ِص ُرو َن» (الحاقة‪ ،)38 :‬أي‬                                                                                                                                          ‫ومن الواضح أن معظم المعاجم قد ربطت بين‬
 ‫هناك ما هو قريب من المجال البصري لعينك ولا‬
                                                                                                                                                                                                       ‫الخرافة والأدب‪ ،‬ونجد أن الراحل الدكتور حامد‬
          ‫تستطيع رؤيته‪ .‬وهذا غيب لأنه يغيب عنا‪ .‬والله‬
                                                                                                                                                                                                    ‫أبو أحمد‪ ،‬أستاذ اللغة والأدب بجامعة الأزهر‪ ،‬قد‬
  ‫سبحانه وتعالى هو المختص بالغيب لقوله تعالى‬
‫ََي«واُْقخل َِلت َلِّشاُف َلهَلوّا ََُهدن َّمِة” َأَف(ناا َلِطتزَر َتما ْرلح‪َُ :‬كّسُم‪َ6‬ماَب‪َْ 4‬يو)ا‪َ،‬ن ِتو ِع ََبهوااذ ِْاد َل َ ْكرم ِن ِفأضكَمَثعاار َِكَالال ُناد ْلولاَاغ ْيئ ِف ِليب ِهر ًّدا‬   ‫أوضح أن «الأسطورة في مبدأ الأدب وفى منتهاه»‬
                                                                                                                                                                                                    ‫(حامد أبو أحمد‪ ،2004 ،‬ص‪ ،)38‬وقد أضاف أن‬
                                                                                                                                                                                                    ‫الزجاج في قوله تعالى «وقال أساطير الأولين» خبر‬
                                                                                                                                                                                                     ‫لابتداء محذوف‪ ،‬المعنى وقالوا الذي جاء أساطير‬

‫على البعض الذين يرون علاقة بين الخرافة والغيب‪،‬‬                                                                                                                                                      ‫الأولين معناه سطره الأولون‪ ،‬وواحد أساطير‬

‫أسطورة‪ ..‬والأساطير الأباطيل‪ .‬والأساطير أحاديث ويقولون إن الخرافة هي جزء من الدين وهي بمثابة‬
   20   21   22   23   24   25   26   27   28   29   30