Page 32 - merit

‫التي سوف تصنع المفارقة والتحول‬ ‫نرى حضارة غارقة في ملذات‬
‫على المستوى الواقعي من خلال تغير‬
‫العالم‪ ،‬وعلى المستوى الفني من خلال‬ ‫العري والتحلل والتفسخ الأخلاقي‬

‫معجم القصيدة وأسلوبية بنائها‪.‬‬ ‫والسمر والنوم‪ ،‬ولعل ذلك كان‬

‫ثال ًثا‪ -‬المفارقة والتحول‬ ‫من حالة الشيوع الجنسي التي‬

‫فالبياض الذي يفصل بين الجملتين‬ ‫أرساها (مزدك) في الأجساد‪،‬‬
‫ينبئنا بأن حد ًثا وشي ًكا سيبدأ‪،‬‬
‫والواو في أول المقطع (ومحمد)‬ ‫والحضارات عندما تؤول إلى هذا‬

‫أنبأتنا أن الجملة الأولى قد انتهت‬ ‫المرتع الوبيل فإنها –لا محالة‪-‬‬
‫وأن جملة جديدة مغايرة قد تفجرت‬
‫أحداثها‪ ،‬وأن سب ًل تقطعت في طريق‬ ‫ساقطة‪ ،‬وتوحي بالطبقية التي‬

‫الحضارات بعد حالة من التيه‬ ‫حكمت على الناس أن يكملوا‬
‫والتشرد وجاء من يعيد الأرض‬
‫إلى وجودها من جديد‪ ،‬هذه الجملة‬ ‫حياتهم داخلها‪ ،‬بينما الخزائن‬
‫الشعرية‪« :‬ومحمد كان السبيل‬
‫محمدا» هي بيت القصيد ولبنة البناء‬ ‫ملأى‪ ،‬والخرس قد أصاب الناس!‬
‫ومفتتح الثورة في العالمين الواقعي‬
‫على مستوى الأحداث التاريخية‪،‬‬ ‫سفالة‬
‫والفني على مستوى القصيدة‪ ،‬و(كان) توحي‬ ‫الأرض تسقط في شباك الجاهلية‬

‫بأولية الزمن وامتداده للمستقبل‪ ،‬وتتأطر‬ ‫جثة مخمورة‬
‫الجملة باسم النبي مفتت ًحا وختا ًما للتلذذ‬ ‫ومحمد كان السبيل محمدا‬
‫بذكره والتعطش إلى سبيله‪ ،‬والتوكيد من خلال‬ ‫هنا ظهرت شخصية الراوي‪ /‬الشاعر ‪-‬على‬
‫التكرار على بداية حضوره في القصيدة‪ ،‬واحتفاء‬ ‫عكس السابق‪ -‬ليقوم بدوره في دفع الأحداث‬
‫بحضرته‪ ،‬وتشير الجملة من بعيد إلى قوله‬ ‫وتناميها وتشابكها وتعقدها‪ ،‬فهذا المقطع يعد‬
‫تعالى‪ُ « :‬ق ْل َه ِذ ِه َسبِي ِل َأ ْد ُعو إِ َل ال َّلِ َع َل َب ِصي َر ٍة‬ ‫عر ًضا إجماليًّا لما فصله في المقاطع السابقة‪ ،‬ويعد‬
‫َأ َنا َو َم ِن ا َّت َب َعنِي»‪ .‬وقد ُشطرت القصيدة إلى‬ ‫تعلي ًقا ختاميًّا من الشاعر لهذا المشهد يؤكد من‬
‫نصفين‪ :‬نصف قبلها يجعلنا نعيد القراءة والنظر‬ ‫خلاله الرسالة التي أضمرت في السرد المشهدي‪،‬‬
‫في اللقطات السابقة‪ ،‬ونصف بعدها يرينا حجم‬ ‫ويدفع بمتلقيه إلى ضرورة استدعاء المخلص‪/‬‬
‫الانقلاب والتغيير الحادث على مستويات عدة‬ ‫المدثر ويهيئه للحظة التنوير‪ /‬لحظة الثورة قبل‬
‫أن تصبح الأرض تفاحة فاسدة‪:‬‬
‫أهمها‪:‬‬
‫أ‌‪ -‬تحول الهيكل البنائي للقصيدة من‬ ‫الأرض = ظلام‬
‫الأرض = سفالة‬
‫التزامنية إلى التعاقبية‬ ‫الأرض = جاهلية‬
‫الصورة أصبحت تعاقبية لا تزامنية تتسلسل‬ ‫متدر ًجا بالأفعال لحالات تستحضر كابوس‬
‫أحداثها‪ ،‬حدث يؤدي إلى حدث آخر‪ ،‬فتتنامي‬ ‫النهاية من خلال فعل السقوط المدمر‪:‬‬
‫الأحداث من ذروة الحدث الفاصل (كان السبيل)‬ ‫توغل = توشك = تسقط‬

‫حتى نهاية القصيدة‪ ،‬وقد لخصت القصيدة‬
‫السيرة النبوية عبر محطاتها الرئيسة ‪-‬وإن‬