Page 204 - 37 Masalah Populer
P. 204
Apabila khabar Ahad bertentangan dengan nash al-Qur’an atau Ijma’, maka wajib meninggalkan
makna zhahirnya 278 .
Allah Swt berfirman,
َني
ِدجاَّسلا يِف َكَبُْلَقَت َ و
ِ
“dan (melihat pula) perobahan gerak badanmu di antara orang-orang yang sujud”. (Qs. Asy-
Syu’ara’ [26]: 219).
Makna ayat ini menurut Ibnu Abbas,
ايبن هجرخأ ىتح ميهاربإو حونو مدآ ،ءابلآا بلاصأ يف يأ
Artinya, Allah melihat perubahan gerak kejadian Nabi Muhammad Saw di tulang sulbi Adam,
kemudian Nuh, kemudian Ibrahim, hingga Ia mengeluarkan Muhammad (Saw) sebagai seorang
nabi .
279
Maknanya, Rasulullah Saw dikeluarkan dari tulang sulbi orang-orang yang sujud, orang-orang
yang shaleh dan baik, bukan dari tulang sulbi orang kafir. Dalam hadits dinyatakan,
ينب نم ىعطصاو ليعامسإ ينب نم ةنانك ىعطصا الله نا : ملس و هيلع الله ىلص الله لوسر لاق لاق اقسلأا نب ةلثاو نع
مشاه ينب نم يناعطصاو مشاه ينب شيرق نم ىعطصاو اشيرق ةنانك
Dari Watsilah bin al-Asqa’, ia berkata, “Rasulullah Saw bersabda, ‘Sesungguhnya Allah memilih
Kinanah dari Bani Isma’il. Ia pilih Quraisy dari Bani Kinanah. Ia pilih Bani Hasyim dari
Quraisy. Dan Ia pilih aku dari Bani Hasyim”. (HR. Ahmad).
Komentar Syekh Syu’aib al-Arna’uth tentang kualitas hadits ini,
هل رخأ دقف - يشرقلا الله دبع نبا وهو - دادش رامع يبأ ريغ نيخيشلا لاجر تاقث هلاجر ملسم طرش ىلع حيحص هدانسإ
ةقث وهو " درعملا بدلأ ا " يف يراخبلاو ملسم
Sanadnya shahih menurut syarat Muslim. Para periwayatnya adalah para periwayat Tsiqah
(terpercaya), para periwayat Shahih al-Bukhari dan Muslim, selain Abu ‘Ammar Syaddad –bin
Abdillah al-Qurasyi-. Imam Muslim dan al-Bukhari menyebutkan riwayatnya dalam al-Adab al-
Mufrad, ia tsiqah (terpercaya).
Hadits ini jelas menyebutkan bahwa Rasulullah Saw berasal dari orang-orang pilihan,
bukan kafir. Rasulullah Saw mengaku tentang nasab dirinya,
ْ
ْ ْ
َ
ُ
ْ
َ
ُ
ْ
َ
َتوُيُبلا َ رَّيَخَت مث ٍةَليبق ِ رْيَخ ْ نِم يِنَلَعَجف َلِئاَبَقلا َ رَّيَخَت مث نْيَقي ِ رَعلا ِ رْيَخ َ و ْ مهِق َ رِف ِ رْيَخ ْ نِم ْ مِه ِ رْيَخ ْ نِم يِنَلَعَجف َقلَخلا َقَلَخ َّ اللّ َّنِإ
َّ
َ
ِ
َّ
ِ
ِ
َ َ
ِ
اًتْيَب ْ مُه ُ رْيَخ َ و اًسْعَن ْ مُه ُ رْيَخ اَنأف ْ مهِتوُيُب ِ رْيَخ ْ نِم يِنَلَعَجف َ
278 Imam an-Nawawi, al-Majmu’ Syarh al-Muhadzdzab, Juz.IV, hal.432.
279 Imam al-Qurthubi, al-Jami’ li Ahkam al-Qur’an, Juz.XIII (Dar ‘Alam al-Kutub, 1423H), hal.144.
204
