Page 88 - 37 Masalah Populer

Arahan dan Peringatan:
Syekh Muhammad Abdul’Azhim az-Zarqani dalam Manahil al-‘Irfan fi ‘Ulum al-Qur’an,
membuat satu judul khusus:
Arahan dan Peringatan:
Ada sebagian orang pada zaman ini yang terlalu berlebihan, terjerumus dalam mutasyabih sifat-
sifat Allah Swt tanpa kebenaran. Pembicaraan dan komentar mereka terhadap sifat-sifat Allah
Swt dengan sesuatu yang tidak diizinkan Allah Swt. Dalam hal ini mereka mengeluarkan kata-
kata yang pelik; mengandung makna tasybih (penyamaan Allah Swt dengan makhluk) dan tanzih
(pensucian Allah Swt dari sifat makhluk). Sangat disayangkan mereka membahas itu kepada
masyarakat awam. Yang paling menyedihkan, mereka menisbatkan itu pada Salafusshalih.
Mereka menyatakan diri kepada masyarakat bahwa mereka adalah kalangan Salaf. Diantaranya
adalah ucapan mereka, “Sesungguhnya Allah Swt bisa ditunjuk secara fisik”. Ucapan mereka,
“Allah memiliki salah satu dari enam arah, yaitu arah atas”. Ucapan mereka, “Allah Swt
bersemayam di atas ‘Arsy dengan dzat-Nya, dengan makna bersemaya yang hakiki; bahwa Allah
Swt benar-benar menetap di atas ‘Arsy”. Akan tetapi mereka juga mengatakan, “Allah
bersemayam tapi tidak seperti menetapnya kita, bukan seperti yang kita ketahui”. Demikianlah
mereka memahami ayat-ayat mutasyabihat. Mereka tidak memiliki dasar dalam hal ini
melainkan sikap berpegang pada zahir teks (tekstual). Telah jelas bagi Anda bagaimana kalangan
Salaf dan Khalaf dalam memahami ayat-ayat mutasyabihat. Anda juga telah mengetahui bahwa
memaknai ayat-ayat mutasyabihat secara zahir (tekstual), namun tetap mengatakan bahwa ayat-
ayat itu tetap pada hakikatnya, itu bukanlah pendapat seorang pun dari kaum muslimin. Akan
tetapi itu adalah pendapat penganut agama lain seperti Yahudi dan Nasrani, pendapat pengikut
aliran sesat seperti Musyabbihah (kelompok yang menyamakan Allah Swt dengan makhluk) dan
Mujassimah (kelompok yang menyatakan Allah Swt memiliki fisik seperti fisik makhluk) 138 .

138 Syekh Muhammad Abdul’Azhim az-Zarqani, Manahil al-‘Irfan fi ‘Ulum al-Qur’an, juz.II (Beirut: Dar
al-Kutub al-‘Ilmiyyah, 1416H), hal.312.
88