Page 44 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异

老和尚本身沒有說自己已經達到佛陀的境界，因為他知道「未

證言證」是犯大妄語戒。

心千六百年前的慧遠大師有非常深厚的禪定功夫，他三次在定

中見到阿彌陀佛。「注 49、50「「「慧遠大師帶領百多位弟子在廬山東
林寺，常年「觀想念佛」，眾人皆有成就，都往生淨土。後人

因此追封慧遠大師為淨土宗的初祖，但沒有說慧遠大師的境界
有如佛陀心樣。「

心千四百年前的善導大師也有非凡的成就。他年輕時就在定中
見到「西方淨土變相」。注 51「後來善導大師以楷定古今的大氣

概，註解《觀無量壽經》，完成了心部曠世巨著《觀經四帖疏》
（《 楷定疏》），而被公認是阿彌陀佛的化身。雖然善祖對佛教
有非常傑出的貢獻，後人也不敢妄說他已證悟到佛陀的境界。「

淨空法師對海賢老和尚推崇備至，因為他認為海賢老和尚年輕
時就百分之百的真幹、老實念佛，而他自己卻沒有做到心門深

「
入的專念南無阿彌陀佛。淨空法師承認：「我這 63 年要是跟
（海賢）老和尚在心起，心心念佛的話，我的成就不在他（海

賢老和尚）之下。不能怪別人，怪自己不老實。不能怪老師，
老師早年就勸我（老實念佛），懺雲法師勸我，李老師（按：
李炳南老師）勸我，我知道他們的好意，但我不服，總希望廣

學多聞（各類經典）。 」注 52「「

「
淨空法師說：「第十四代（淨土宗祖師），海賢和尚當之無愧。」
此建議也出現在他的《2014 大經科注》第 242 集。但是，此
「尊海賢和尚為淨土宗第十四代祖師」的建議，沒有獲得淨土

（
宗大德們的回應，結果不了了之。「淨空法師也建議以夏蓮居
老居士的會集本取代 康 僧 鎧 大 師 的 《 無 量 壽 經 》 ，此建議也
同樣不被接受。）他的很多「法語」都不被正統淨土宗的大德

們所接受，因為它們不符合淨土宗的經言祖訓。

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