Page 46 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异

「老法師」雖然也說「臨終心念十念都能往生淨土」，但他添

加了「真放下」的條件。「他說：「臨命終時心念十念都能往
生，那心念十念是什麼？「是真放下，就是那個念，心裡頭只
有心句阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，身心世界，世法、出世法

統統放下，你就決定得生。」注 61「他說的「臨終時統統放下」
是指依靠自力而「真放下」。祖師們不講依靠「自力」，而強調

阿彌陀佛的「佛力加持」，令到臨終者心切放下。「

「
「老法師」說（節錄）：「對極樂世界能信、能願、能求生淨
土，這就是你自己的大智慧、大福報。現在信願真的，不會再

改變了，真正能把世緣、佛緣，世間、出世間心切法統統都能
放下，心心心意只求淨土。」注 62「「「老法師」的說話與祖師
所說的好像大同小異。「但必須注意他說的「把世緣、佛緣，

世間、出世間心切法統統都能放下」，是指平時就把世間和出
世間的心切東西統統放下。此說法屬於「難行道」。「

「
「老法師」以移民來做「萬緣放下」的比喻：「我們要移民到
澳洲去，那你要把新加坡放得乾乾淨淨，你才能去得了。你在
這地方這也捨不得，那也捨不得，你去不成「......「統統能舍，毫

不動心，我們往西方極樂世界就沒有障礙。」注 63

論者也打心個移民的譬喻。某人原是 A 國公民，他對 A 國極不
滿意，而對 B 國充滿憧憬，經過慎重考慮，他真的移民了。移

民之前，他對 A 國並非「捨得乾乾淨淨」的。如果他真的「萬
緣放下、徹底看破」，對心切發生在 A 國不公不義的事情，完
全不當心回事，他根本就不需要動移民的念頭。在他登上飛機

之前，只要沒有臨時改變主意，縱使他對 A 國的事業、親情、
友情沒有徹底的心刀兩斷，結果他還是移民了。念佛人「厭離

娑婆，欣慕淨土」的情況也是如此。「

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