Page 48 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异
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➢ 《覆朱南圃居士書》云：「密宗則有秘傳，然不若淨土
之為直捷穩當也。汝勿以現身成佛等大話自期，則必能
仗佛慈力，帶業往生。」
➢ 《覆吳滄洲居士書》云：「若在今時，恐舉世亦難得一
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二做到業盡情空地位。唯有念佛一法，若具真信，切願，
志誠念佛，求生西方。縱有通身業力，皆可仗佛慈力，
往生西方，所謂帶業往生者。」
另有《覆張季直先生書》云：「念佛法門，但具真信切願，無
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論功夫之淺深，功德之大小，皆可仗佛慈力帶業往生。」
印光大師又「說：「無論在家出家，必須上敬下和。忍人所不能
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忍，行人所不能行。代人之勞，成人之美。靜卧常思己過，閑
談不論人非。行住卧臥，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一
句佛號，不令間斷。或小聲念，或默念，除念佛外，不起別
念。若或妄念一起，當下就要教他消滅。常生慚愧之心及懺悔
心。縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜誇，只管自家，不管
人家。只看好樣子，不看壞樣子。看一切人都是菩薩，唯我一
人實是凡夫。果能依我所說修行，決定可生西方極樂世界。」
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印祖上述法語有多個重點，如果只引用「若或妄念一起，當下
就要教他消滅」，斷定「“要消滅妄念才有資格往生極樂”（消業
往生），那是斷章取義。其實大師是提醒念佛人，常常保持警
惕，妄念心起，要立刻醒覺，莫被妄念拉着鼻子走。
淨土三經沒有規定念佛人平時就必須「伏住煩惱、三業清淨、
純善純淨」才能夠往生淨土。請看經文：
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❖ 《無量壽經》卷上云：「無量壽佛，號無量光佛，無邊
光佛，無礙光佛，無對光佛，炎王光佛，清淨光佛，歡
喜光佛，智慧光佛，不斷光佛，難思光佛，無稱光佛，
超日月光佛。其有眾生遇斯光者，三垢消滅。」
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