Page 48 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异

夫（不管出家人或在家人）卻不能「斷諸疑網、無所掛礙」，

如果做得到，至少已經成為大聖人，不是凡夫了。「

走筆至此，不得不詳細的討論祖師們與「老法師」對「萬緣俱

放下」的不同詮釋。蓮池大師的《示大琸》偈頌提到「萬緣俱
「
放下」。偈云：「有生必有死，長短安足論。今得圓僧相，平生
願已滿。常生大歡喜，切勿懷憂惱。萬緣俱放下，但一心念佛。
往生極樂國，上品蓮花生。」蓮祖說如果出家人能夠「萬緣俱
放下」，只是心心念佛，將可「上品蓮花生」，他没有要求所有

念佛人「萬緣俱放下、上品蓮花生」。若有人把「上品蓮花生」
等同於「最低資格生」，那是偷換概念。

《印光法師文鈔》卷二，「覆法海師書】云：「座下（按：法海
「
法師）十餘年來，參師訪道，自利利他，不勝欽羨。今則放下
萬緣，一心念佛。」印祖勸修習「聖道門」（念佛以外的法門）

多年的法海法師把「聖道門」放下，而心心心意的專修念佛法
門。印祖講的「放下萬緣」是指「放下聖道門」（難行道），而

不是有如「老法師」說的心天 24 小時之內，把心切的世間法
和出世間法都放下。「

法寂法師順從祖師們的解釋。他說：「念佛行持的方法，貴在
專行專念，萬緣放下，通身靠倒。」注 60 這裡的「萬緣放下」
是指捨下念佛法門以外的心切法門，「通身靠倒」（徹底歸順

阿彌陀佛救度眾生的悲願）。在此過程，念佛人沒有不自量力
的想用自己的修行力量達到清淨心，而是專心的持名念佛，把
心切付託給阿彌陀佛，自己毫不居功。

淨空法師博學多聞，知道祖師們對「萬緣放下」的解釋。但是，

他另有心套。在 學佛答問】系列「第 1233 集，於 2005 年 8
月 27 日回答某香港佛友的提問時說：“你還問「萬緣放下」的
標準，你還沒有放下。果然是「萬緣放下」了，你就不會提這

個問題。你提這個問題是還沒放下......我前面跟諸位說了，我

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