Page 52 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异

「老法師」說的「帶業往生」其實是「伏惑往生」。至少要功

夫成片（伏住煩惱）才可以「伏惑往生」。印光大師說的「帶
業往生」卻是不論功夫之淺深。在《印光大師文鈔续编卷上》
有两封信提及「帶業往生」：

➢ 《覆朱南圃居士書》云：「密宗則有秘傳，然不若淨土
「
之為直捷穩當也。汝勿以現身成佛等大話自期，則必能
仗佛慈力，帶業往生。」

➢ 《覆吳滄洲居士書》云：「若在今時，恐舉世亦難得一
「
二做到業盡情空地位。唯有念佛一法，若具真信切願，
志誠念佛，求生西方，縱有通身業力，皆可仗佛慈力，

往生西方。所謂帶業往生者。」

「
另有《覆張季直先生書》云：「念佛法門，但具真信切願，無
論功夫之淺深，功德之大小，皆可仗佛慈力帶業往生。」

「
印光大師又說：「無論在家出家，必須上敬下和。忍人所不能
忍，行人所不能行。代人之勞，成人之美。靜卧常思己過，閑
談不論人非。行住卧臥，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一

句佛號，不令間斷。或小聲念，或默念，除念佛外，不起別
念。若或妄念一起，當下就要教他消滅。常生慚愧之心及懺悔
心。縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜誇，只管自家，不管

人家。只看好樣子，不看壞樣子。看一切人都是菩薩，唯我一
人實是凡夫。果能依我所說修行，決定可生西方極樂世界。」
「

上述法語有多個重點，如果只引用「若或妄念心起，當下就要
教他消滅」，斷定印祖提倡“消業往生”，那是斷章取義。其實

印祖是提醒念佛人常常保持警惕，妄念心起，要立刻醒覺，盡
（
量减少妄念，縱使還有妄念，可以帶業往生的。「如果依文解
義去理解印祖說的「只管自家，不管人家」，就不禁會問：為

何印光大師管那麼多事，費那麼大勁，逐心的寫信回答弟子們

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