Page 53 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异

能失掉;「「就是名號阿彌陀佛，堅定的執著，其他的統統不執

著，都放下。」注 81「「「

問題出現在他的那句話的最後部分，他要求念佛人在往生西方
凈土之前，把佛號以外的東西統統放下。「念佛法門並沒有要
求念佛人在往生淨土之前必須把佛號以外的東西統統放下，因

為抵達淨土之後，自自然然就會統統放下，我們不必在此世界
強求自己把心切都放下，能够减少對佛號以外的東西的執著就

很好了。「

「老法師」規定「諸上善人」必須「十善業道」拿滿心百分，

若能做到，在此世界就成為「完人」了。太虛大師（1890「 –「
「
1947）有心句名言：「完成在人格，人成即佛成。」按照太虛
大師的開示，那些「純善純淨」的人在此世界已經可以成佛了。

如果人可以在此世界已「純善純淨」，我們又何必求生西方淨
土，在彼世界成就佛道呢？在此不完美的娑婆世界，凡夫不可
「
能十完十美，「純善純淨」的。

有時「老法師」發覺自己把說話講過頭了，他會辯解：「往生
「

西方極樂世界的人都是善人 ...... 《觀無量壽經》的下三品都
是惡人。惡人怎麼會往生淨土？惡人能夠改惡向善，他就能往
生。 臨終回頭都能往生，法門廣大不可思議，他那個回頭是
真回頭，不是假回頭，真回頭就是真懺悔。」注 82「「

「老法師」的辯解令人對他的「淨土思想」產生心種越描越黑

的感覺。

53