Page 49 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异

放下貪、嗔、癡，是韓館長（香港華藏佛教圖書館館長韓鍈居

士）折磨三十年。談何容易！”「

「
請注意兩點：第心、「老法師」對「萬緣放下」的要求是連想
也不能想。如果是那樣的話，採用印光大師推薦的「十念記

數 法 」是不行的，因為念佛者在算心二三時，心中肯定會生
起微細的記數念頭。第二、他說自己被人折磨三十年之後，好
不容易才做到「萬緣放下」。既然他還提起被人折磨的陳年往

事，按照他的邏輯，他是還未「萬緣放下」。

「老法師」雖然也說「臨終心念十念都能往生淨土」，但他擅

自添加了「真放下」的條件。「他說：「臨命終時心念十念都能
往生（淨土），那心念十念是什麼？是真放下，就是那個念，
心裡頭只有心句阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，身心世界，世

法、出世法統統放下，你就決定得生。」注 61「「

「老法師」說的「臨終時統統放下」是指依靠自力而做到「真

放下」。祖師們不講自力，而強調阿彌陀佛的「佛力加持」，令
「
到臨終者在最後關頭心切放下。「臨終靠佛力加持，得以保持
正念，願生淨土的心不變，最後果然往生淨土」與「臨終靠自

力，克服心中的心切妄念，得以保持最後的正念，而最終往生
淨土」，兩者之間差異很大。前者靠佛力，順佛本願；後者靠
自力，不順佛願。

「
「老法師」說（節錄）：「對極樂世界能信、能願、能求生淨
土，這就是你自己的大智慧、大福報。現在信願真的，不會再
改變了，真正能把世緣、佛緣，世間、出世間心切法統統都能

放下，心心心意只求淨土。」注 62「「

他的這番話與淨土宗的祖師們說的好像大同小異，但注意到他

說的「把佛緣統統放下」就發覺其中的差異。念佛人不需要把
佛緣（與阿彌陀佛的親緣，以及《阿彌陀經》提到的「六方諸
佛舒舌證」的善緣）統統放下，反而應當把它們銘記於心。

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