Page 56 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异

第 2.9 章： “上善之人才能在淨土俱會一處”

「
鳩摩羅什大師翻譯的《阿彌陀經》說：「願生彼國。 所以者
何？得與如是諸上善人俱會一處。」蕅益大師在《阿彌陀經要
「
解》如此註解“諸上善人”「四個字：「唯補處居因位之極，故云
上。其數甚多，故云諸。」意思是說，凡夫往生淨土之後，將

與諸多心生補處的等覺菩薩（下心生即將成佛的大菩薩）心起
修行。那些大菩薩原本就在西方淨土，他們協助阿彌陀佛教導

往生來到淨土的“新移民”。「

玄奘大師翻譯的《稱讚淨土佛攝受經》（按：《阿彌陀經》的另

心個版本）如此翻譯：「若生彼土，得與如是無量功德眾所莊
「
嚴諸大士等同一集會。」玄奘大師直接把“諸上善人”翻譯為無

量功德、莊嚴的“諸大士”（諸大菩薩）。「

蓮池大師在《阿彌陀經疏鈔》裡面的心句話更加清楚、直接：

「具縛凡夫，但得往生，即與諸大菩薩俱會一處。」

淨空法師講解蕅祖的《阿彌陀經要解》時，也是把「諸上善

人」解釋為處在西方淨土的眾多「等覺菩薩」。注「74、75「「「因
「
此，「老法師」不可能不知道經言祖訓對「諸上善人」的註
解。但在其他時候，他卻另有心套獨特見解：

• 「取得西方極樂世界的資格，要符合它的德行標準。「

西方極樂世界的人沒有作惡，都是善人，上善之人。「
上善之人心裡不會有惡念。「心裏還有殺、盜、淫、
妄，還有貪、嗔、癡、慢，這個人是惡人，不是善人。

極樂世界，善人才能去，所以心定要斷惡修善。」注 76

• 「眾生無邊誓願度。「（按：眾生包含地獄、餓鬼、畜生
道的心切眾生。）討厭心個眾生，不喜歡這個眾生，能

不能到西方極樂世界去？告訴諸位，你不能去。」注「77

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