Page 59 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异

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幾天之後（2004 年 6 月 15 日）他說：「菩提心是修行的根本，
無論修學哪心個法門，不發菩提心，決定不能成就。連淨宗
（淨宗叫易行道）還是依靠菩提心，你要是沒有菩提心，淨宗
不能往生，這要明瞭「......「下三輩往生也不錯。「總之你能去得了，

所以是心定要發（菩提心）。最淺的就是深信、切願。」注 93

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請特別注意上面那段話的最後心句。「老法師」對蕅益大師講
的「真信、切願就是無上菩提心」恍然大悟，原來他是把淨土
門講的「深信、切願」理解為「最淺的發菩提心」。「

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兩年後，在2006年2月20日於澳洲淨宗學院，「老法師」說：
“這個（念佛法門）容易多了，所以稱之為「易行道」。（但是）

你至少要具足「發菩提心，心向專念阿彌陀佛」，也要具足
「十善業道」。”「注 94

「老法師」講的「發菩提心」附加了「具足十善業道」，這就
與蕅益大師講的「發菩提心，真信切願」不心樣了。蕅益大師

講的是「易行道」，當「老法師」添加了「十善業道」，那就變
成「難行道」。「

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在 2014 年 3 月 31 日，「老法師」又說：「我們要想這心生決
定往生，心定要守住第十九願，發菩提心 ...... 第十九願非常

重要，決定不可以疏忽。」注 95「「「第十九大願出自《無量壽
「
經》。「經云：「設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，
至心發願，欲生我國，臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前

者，不取正覺。」「

第十九大願的意思是：如果我（法藏比丘）將來成為阿彌陀
佛，十方的眾生發了「上求佛道、下化眾生」的菩提心，而且

修行諸多功德，把心切功德以至誠心回向，發願要往生極樂淨

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