Page 64 - 略论净空法师的净土思想与经言祖训的差异

鍵的所在。 ” 注 91「既然是成敗的關鍵，那就是非常重要的

因素了。

「
「
很明顯的，「老法師」的意思是說，「三種上品」、「三種中品」
「
和「三種下品」（所有的九品往生者）都必須「發菩提心」。

蕅益大師《阿彌陀經要解》云：「深信發願，即無上菩提。」
「
蕅祖講的「深信」是深信阿彌陀佛是實有的、殊勝的西方淨土

也是實有的；「發願」是指發願往生淨土，把往生淨土當作是
「
最重要的人生目標。「《阿彌陀經要解》云：「此經以信、願、持
「
名為修行之宗要…… 願則厭離娑婆，欣求極樂。」

蕅祖清楚的說「願」是願生淨土，欣求極樂。若把蕅祖說的

「願」理解為「念念為眾生，念念都想著眾生無邊誓願度」，

「
那是曲解蕅祖的原意。「眾生無邊誓願度」是聖道門（難行
道）的概念；對念佛法門（易行道）而言，「眾生無邊誓願
「
度」是往生淨土，修行成就了，乘願再來之後的事情。

為什麼蕅祖講「深信、發願」就是發無上菩提心？那是因為到

了殊勝無比的淨土之後，常常聽到觀世音菩薩及大勢至菩薩說
法，甚至聽到各種小鳥口吐法音，所以自自然然生起「上求佛

《
「
道，下化眾生」之心。「阿彌陀經》云：「彼佛國土，微風吹動
諸寶行樹，及寶羅網，出微妙音，譬如百千種樂，同時俱作。

聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。」

「願生心」（發願往生淨土之心）心定要在往生淨土之前發，

但「上求下化之心」則未必。對絕大多數的念佛往生者而言，
「上求下化之心」是在抵達淨土之後，才生起的。只是少數的

上品上生者是在往生之前，就發上求下化的無上菩提心。「「

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